宝林萎叶堕天风,一落人间便不同。
云镜荧煌开月匣,并刀裁剪费春工。
星攒蜩翼冰绡薄,华拥虾须玉栅红。
从此可传无尽焰,五湖今有水晶宫。
宝林的萎叶飘落在天上的风中,
一旦降落到人间,就变得不同凡响。
云镜散发着明亮的光芒,打开了盛放月光的匣子,
并且像刀子般剪裁出春天的花费。
星星聚集在蜩翼和冰丝薄纱上,
华丽的虾须装饰着红色的玉栅。
从此以后,无尽的光芒可以传播,
五湖之地如今拥有了水晶宫。
这首诗以菩提树叶开灯为题材,表达了在菩提树叶所象征的灯光下,人们可以获得超凡的体验和启示。诗中通过描写菩提叶的落叶、天上的风、人间的变化,以及在灯光中创造春天的景象,形象地表达了菩提叶灯带来的奇妙变化和璀璨光芒。
这首诗以咏史抒怀的方式,通过对菩提叶灯的形象描绘,表达了对于光明、启发和变化的追求和向往。诗中运用了丰富的意象与修辞手法,使得诗词更具有艺术的魅力。
首先,诗人通过描述宝林的萎叶在天风中飘落,暗示了菩提叶灯的起源。菩提树叶是佛教中的象征物,寓意着开悟与智慧。这些萎叶随风飘散,象征着光明与智慧的传播。
其次,诗人通过描绘云镜荧煌、开启月匣,以及刀裁剪春工等景象,展示了菩提叶灯所带来的奇异场景。云镜和月匣象征着光明和灯光的聚集,刀裁剪春工则暗示了菩提叶灯所创造的美好景象。这些意象丰富了诗的艺术感,使得读者能够感受到灯光的璀璨和春天的美好。
最后,诗人通过描绘星星聚集在蜩翼和冰丝薄纱上,华丽的虾须装饰着红色的玉栅,表达了菩提叶灯所带来的华丽和神秘感。这些形象的运用使得诗词更具有视觉上的冲击力,增强了读者的想象力和审美体验。
整首诗以菩提叶灯为主题,通过对灯光的形象描绘,表达了对于光明、智慧和美好的追求。诗人以独特的意象和修辞手法,创造出了一幅幅瑰丽的景象,使读者在阅读中能够感受到光明与美好的力量,同时也引发了对于人生的思考和启发。
昆山人,字敬夫,后更名肃。工诗词。名士咸与之交。家有园林,尝蓄一鹤,复有鹤自来为伍,因筑来鹤亭。邑令聘为训导,不起。有《来鹤亭诗》。
花发状元红慢,宋代,刘几,
三春向暮,万卉成阴、有嘉艳方坼。娇姿嫩质。冠群品,共赏倾城倾国。上苑晴昼暄,千素万红尤奇特。绮筵开,会咏歌才子,压倒元白。
别有芳幽苞小,步障华丝,绮轩油壁。与紫鸳鸯、素蛱蝶。自清旦、往往连夕。巧莺喧翠管,娇燕语雕梁留客。武陵人,念梦役意浓,堪遣情溺。
读眉山集爱其雪诗能用韵复次韵一首,宋代,王安石,
靓妆严饰曜金鸦,比兴难工漫百车。
水种所传清有骨,天机能织皦非花。
蝉娟一色明千里,绰约无心熟万家。
长此赏怀甘独卧,袁安交戟岂须叉。
送孔生再游河北,宋代,欧阳修,
志士惜白日,高车无停轮。
孔生东鲁儒,年少勇且仁。
大轴献理匦,长裾弊街尘。
门无黄金聘,家有白发亲。
寒风八九月,北渡大河津。
玉寒积精甲,金戈耀秋云。
孔生力数斗,其智兼千人。
短褐不自暖,高谈吐阳春。
北州多贤侯,待士谁最勤。
一见赠双璧,再见延上宾。
丈夫患不遇,岂患长贱贫。
得寿仁、寿俊二子中涂家书三首,宋代,杨万里,
我昔如汝长,壮志在四方。
集贤给笔札,秉烛促夜装。
平明出门去,振衣不傍徨。
先君泫然泣,感我令我伤。
先君顾我语,汝行勿断肠。
他日汝养子,此悲会身当。
老怀追陈迹,心折涕泗滂。
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