清平乐

作者:周权(元代)

南楼剧饮,梦到清虚府。曲听霓裳难记谱。缥缈白鸾飞舞。

桂花枝上秋光。翠云影里疏黄。殿冷姮娥不闭,人间散与清香。

821

诗文译文

南楼剧饮,梦到清虚府。

曲听霓裳难记谱。缥缈白鸾飞舞。

桂花枝上秋光。翠云影里疏黄。

殿冷*娥不闭,人间散与清香。

诗文简析

这首诗词以南楼剧饮为背景,描述了作者在梦中游览清虚府的情景。诗中描绘了一幅幻境般的画面,包括难以记谱的霓裳曲、飞舞的白鸾、桂花枝上的秋光,以及翠云中的稀疏黄色。诗末提到娥仙不关上殿门,将清香散落人间。

诗文赏析

这首诗词以元代文学中常见的仙境和幻境为题材,描绘了一幅美丽而神秘的景象。南楼剧饮是指高楼上的戏剧表演和宴会,这里被用来作为一个虚幻的场景,使读者进入一个超脱尘世的境界。

诗中的清虚府是一个仙境般的地方,梦中的景象与现实世界截然不同。作者提到的霓裳曲是一种神话中的音乐,曲调优美动听,但却很难被记住。白鸾是神话传说中的仙鸟,象征着祥瑞和吉祥。桂花是中国传统文化中的象征之一,它的香气和秋日的光景相得益彰。翠云和黄色交织在一起,给人一种梦幻般的感觉,增添了诗词的神秘色彩。

诗的最后一句提到娥仙不关上殿门,将清香散落人间。娥仙是古代神话中的仙女,她不把清香留在仙境中,而是将其传递给了人间。这种意象表达了作者对美好事物和幸福的追求,同时也暗示了人间仍然存在着美丽和神奇之处。

整首诗词以其华丽的描写和神秘的意象,营造出了一种超然世俗的境界。它让读者感受到了诗人对仙境的向往和对美好事物的追求,同时也传达了一种对人间美好的渴望和寄托。

周权

处州人,字衡之,号此山。磊落负隽才。工诗。游京师,袁桷深重之,荐为馆职,弗就。益肆力于词章。有《此山集》。

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黄尘万古长安路,折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡,夕阳十里邯郸树。老

了人也么哥,老了人也么哥,英雄尽是伤心处。

不思量尤在心头记,越思量越恁地添憔悴。香罗帕不住腮边泪,几时节笑

吟吟成了鸳鸯配。兀的不盼杀人也么哥。兀的不盼杀人也么哥,咱两个武陵溪畔

曾相识。

绿杨堤畔长亭路,一樽酒罢青山暮。马儿离了车儿去,低头哭罢抬头觑。一

步步远了也么哥,一步步远了也么哥,梦回酒醒人何处?

溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说

与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。

则见淡烟笼罩西湖路,酒旗招垂杨树。画船儿刺在花深处,煞强如侬家鹦

鹉洲边住。兀底不快活也么哥,快活也么哥,抵多少相逢不饮空归去。

则见青帘高挂垂杨树,朱帘暮卷西山雨。谁待向禁城狼虎丛中去,我则待侬

家鹦鹉洲边住。倒大来快活也么哥,快活也么哥,抵多少梦回明月生南浦。

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野园,唐代,薛能,

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题长安僧院,唐代,蒋吉,

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768

寄赠齐公

作者:杜淹(唐代)

寄赠齐公,唐代,杜淹,

冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
结交澹若水,履道直如弦。此欢终未极,于兹独播迁。
赭衣登蜀道,白首别秦川。泪随沟水逝,心逐晓旌悬。
去去逾千里,悠悠隔九天。郊野间长薄,城阙隐凝烟。
关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。

625

高士咏。汉阴丈人

作者:吴筠(唐代)

高士咏。汉阴丈人,唐代,吴筠,

野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。

513

临江仙

临江仙,唐代,孙光宪,

霜拍井梧干叶堕,翠帏雕槛初寒。薄铅残黛称花冠。
含情无语,延伫倚阑干
杳杳征轮何处去?离愁别恨千般。不堪心绪正多端。
镜奁长掩,无意对孤鸾。
暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
半垂罗幕,相映烛光明
终是有心投汉珮,低头但理秦筝。燕双鸾偶不胜情。
只愁明发,将逐楚云行。

470

挽芸居二首

挽芸居二首,宋代,周端臣,

天地英灵在,江湖名姓香。

良田书满屋,乐事酒盈觞。

字画堪追晋,诗刊欲遍唐。

音容今已矣,老我倍凄凉。

698

春归怨·问春为谁来

春归怨·问春为谁来,宋代,周端臣,

问春为谁来、为谁去,匆匆太速。流水落花,夕阳芳草,此恨年年相触。细履名园,闲看嘉树,蔼翠阴成簇。争知也被韶华,换却诗人鬓边绿。小花深院静,旋引清尊,自歌新曲。燕子不归来,风絮乱吹帘竹。误文姬、凝望久,心事想劳频卜。但门掩黄昏,数声啼鴂,又唤起、相思一掬。

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