燕归梁

作者:王哲(元代)

这个修行理最深。水里淘金。见天清净处、细搜寻。

唯风月、是知音。绵绵永永无令歇,如捞得、称嘉吟。

一从携去上高岑。方能显、道人心。

727

诗文译文

这个修行的道理最深,

就像在水中淘金。

寻找天空澄净之处,细心寻觅。

只有风月,才是知音。

无尽地延续,永不停息,

就像捞到了珍贵的吟诗。

只有一旦登上高山之巅,

才能显现出道者的心境。

诗文赏析

这首诗词通过修行的比喻,表达了人们在精神层面追求卓越和升华的追求。作者将修行比作淘金,在日常生活中仔细搜索,寻找那些清净的时刻和场所。他认为只有在自然界的风月之间,才能真正感受到心灵的共鸣和滋养。修行是一种持久的过程,需要不断地坚持和努力,但它也是一种美好的体验,就像捞到了珍贵的吟诗一样,带来无穷的喜悦和满足感。

最后两句表达了修行的目标和结果。只有当一个人登上高山之巅,达到极致的境界时,才能真正展现出内心的修行成果和境界。这种境界超越了俗世的繁杂,展现出道者的心灵之美和高尚品质。

这首诗词通过简洁优美的语言,表达了修行的价值和意义,强调了追求心灵升华和内在提升的重要性。同时,它也寄托了对人生境界的追求和向往,启发人们在日常生活中追求精神上的宁静与卓越。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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湘中赠张逸人,唐代,黄滔,

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和兵部郑侍郎省中四松诗

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和兵部郑侍郎省中四松诗,唐代,唐扶,

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赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。

649

怨思

作者:胡宿(宋代)

怨思,宋代,胡宿,

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影孤随月瘦,肌薄怯霜侵。平生托义分,梦想在容音。

山头怜化石,陌上重辞金。安得两黄鹄,因之传此心。

984

题两猿图

题两猿图,宋代,朱晞颜,

穿林饮涧啸秋风,活计虽殊乐意同。自笑平生山野性,一生何事著樊中。

797
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