失笑迷阴化不来。顽愚心锁硬,怎生开。直饶富贵没殃灾。天年限,终久落轮回。鬼使早相催。儿孙难替得,有何推。恁时悔恨哭声哀。方知道,学道是仙材。
笑容失去在迷雾中,无法化解。
愚昧执着的心灵,如何开启。
纵然享受富贵未遭灾祸。
人生的时限,最终陷入轮回。
鬼魂早早地催促。
子孙很难替代,有何办法。
此时悔恨的哭声悲伤。
才明白,修行是通向仙境的材料。
《玉京山》通过描绘人生的迷茫和无奈,表达了对迷惘和困境的思考与痛悔。诗人以玄妙的词藻和意象,将人生比喻为一座玉京山,展示了人们在世间迷失而无法解脱的境遇。笑容在迷雾中消失,象征着人们在现实中逐渐失去快乐和纯真,而愚昧的心灵则被束缚,无法解开。尽管享受了物质上的富贵,但无法逃脱命运的限制,最终不可避免地陷入生死轮回。诗中的“鬼使”象征着时间的流逝和生命的短暂,不断地催促人们。子孙无法替代个人的经历和感悟,人们在追求功名利禄时应该深思,才能认识到学习修行的重要性。
这首诗词以简洁而深刻的语言,传达了对人生意义和价值的思考。通过描绘迷茫和困境,诗人引导读者思考人生的意义,以及修行和追求内心的重要性。这首诗词提醒人们在世间追求物质财富的同时,也要关注内心的修炼和精神追求,以获得更深层次的满足和成长。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
长沙历冬无雪正月十日与客登卷云亭望西山始见一白莫夜复大作竹声萧然是日坐上分韵得云字,宋代,张栻,
冬温气苦盭,玄冥未书勋。薄雪殿馀腊,一夜收楚氛。
欢欣想农圃,润泽到蒿芹。我亦破晓出,唤客来卷云。
苍苍西山树,栖此万鹤群。爽气入病眼,幽怀惬前闻。
意到自举酒,语多祇论文。薄莫势未已,飞花复缤纷。
还将萧瑟声,一一付竹君。洗盏且更酌,清绝未酣醺。
寒食上冢至澜洄庄追思祖烈感而为诗,宋代,司马康,
祖学当年向此勤,子孙今日继清芬。贤能自过高阳里,尊宠无惭万石君。
花满一川红蕊乱,渠环千顷翠波分。高门驷马流馀庆,当见吾家世有闻。
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