你敲著得恁响声大。无祥瑞,没灾祸。元谁知得那。外唇有口能发课。内虚有腹成因果。贵贱贤愚,细思量、人人放一个。这风狂悟斯,不肯争人我。除烦恼,灭心火。日日随缘过。逍遥自在任行坐。功成行满携云朵。带壳升腾,恁时节,方知不打破。
瓦盆发出响亮的声音,没有吉祥之兆,也没有灾祸。元代的人们谁能预知未来呢?外表虽有口舌之能,内心却虚空而无所成。无论贵贱、贤愚,仔细思量,每个人都只能放下一个。这种风格狂傲的悟性,不愿与他人争论。消除烦恼,熄灭内心的火焰。每一天随缘而过,自由自在,无论行走或坐卧。当功业完成,行程满载时,带着云朵一同升腾,只有在这个时节,才会明白不必打破它。
这首诗词以简练的语言表达了作者对世事的看法和人生的态度。作者通过对瓦盆的描写,寓意着人们在世间的平凡和虚无。他指出,无论是外表的能言善辩,还是内心的空虚,都只是人生因果的结果。贵贱、智愚,在细细思量之后,每个人都只能承担一个角色。作者强调了超脱尘世的悟性,不与他人争斗,追求内心的安宁和解脱。他鼓励人们放下烦恼,熄灭内心的欲望,顺其自然地生活。最后,作者以云朵的形象描绘了功业完成后的境界,表达了达到境界后的豁然开朗和获得自由的感觉。
这首诗词通过简洁明快的语言和深邃的意境,表达了王哲对人生和世事的思考。它给人以启示,教人珍惜现实生活中的平凡,超越物欲的束缚,追求心灵的自由和安宁。同时,它也表达了一种对于世俗纷扰的超然态度,鼓励人们随遇而安,顺应自然的力量。整首诗词充满了哲理和禅意,给人以思考和启迪。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
游逍遥寺以野寺江天豁山扉花木幽为韵探得山字,宋代,谢逸,
进不骄富贵,立朝如在山。退若羞贫贱,林泉作阓阛。
喧静本无相,了在一念间。人皆谙此理,何事可作难。
每月一会面,十客九不閒。良时况易失,逝者不复还。
老境不汝贷,毛发半已斑。游从皆胜事,栖息况禅关。
兹会若不勉,对客恐厚颜。诸人胸旷达,高韵不可攀。
此意固同晓,作诗勉我顽。
百一诗 其二,魏晋,应璩,
年命在桑榆,东岳与我期。长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
经史阁,宋代,李廌,
隐君扁舟离五湖,初闻邑子惊陶朱。
多金不用五{左牛右孛}术,高阁惟藏万卷书。
牙签玉轴比四库,缥帙锦囊过五车。
河间阙遗应复购,汲冢蠹简嗟无余。
碧山学士解传业,黄卷古人相与居。
谢庭芝兰信灵秀,窦家椿桂皆芬敷。
朱栏翠瓦照空碧,秋山晚林共扶疏。
寒溪送月出幽谷,白云因风生坐隅。
道山三馆限清禁,山中此乐彼所无。
异时联华陟严近,白虎东观文石渠。
愿待善本校中秘,毋令後儒争鲁鱼。
寿宗室,宋代,吴势卿,
海珠吐月海水红,翠竹岩近蓬莱宫。
晨游东华天帝所,望舒前导参丰隆。
帝曰炎图亿万载,往哉汝谐盘石宗。
授之虹玉金斗印,一佛出世群仙从。
麟兮定兮已为瑞,彩袖接武葛氏龙。
忆昔京畿得贤辅,胥涛欲囓粒食空。
百万生灵袵席上,三日事为方寸中。
至今途歌与里咏,活民生佛称我公。
公侯衮衮世罕有,初心本愿毕阴功。
枌榆社内连理,华萼楼间天九重。
邦臣未识买臣贵,天子应知刘向忠。
未央前殿催元会,天诏传宣一字封。
武夷之山三十六,仆居八曲鼓子峰。
白马仙人向我说,高牙今驻秦甬东。
起看梅花玉的皪,记得诞日今重逢。
去年已献鹤飞曲,今年作诗尤未工。
一年一轴从今始,邺架轴少诗无穷。
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