七年风害。悟彻心经无挂碍。信任西东。南北休分上下同。
龙华三会。默识逍遥观自在。要见真空。元始虚无是祖宗。
七年的风害,
领悟心经,不再有障碍。
相信东西南北,不再分为上下。
龙华三会,默默地领悟逍遥观的自在。
渴望见到真空,元始的虚无是我们的祖宗。
这首诗词描述了七年的风害带来的困扰,但通过领悟心经,作者成功地超越了这些困难,心境变得开阔。他表达了对东西南北的均衡和统一的信任,不再将世界分割为上下之分。他提到龙华三会,暗示着自己在逍遥观中静默领悟,获得了自由和无拘无束的境界。他渴望实现对真空的认知,将元始的虚无看作是祖先。
这首诗词通过简练而深邃的语言,传达了作者在七年风害中的心路历程和对生命的思考。通过领悟心经,他能够超越外界的困扰,达到内心的宁静与解脱。诗中的东西南北和龙华三会,表达了作者对世界的全面理解和对和谐统一的追求。诗词最后提到的真空和元始虚无,探讨了宇宙存在的本质,体现了作者对哲学和宇宙的思考。
这首诗词以简练的语言,凝练地表达了作者对人生、宇宙和自我境界的思考和感悟。通过诗词的阅读与品味,读者可以感受到作者内心的宁静与超越,引发对生命和宇宙意义的深层思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
送郑平叔司勋之陕二首 其一,宋代,张舜民,
忆昔垂髫里闬间,披云常睹一峰巑。青衫白发经忧患,珥笔含香最岁寒。
梦寐依稀留北省,家山迤逦近长安。下车已接樱桃会,走马西归趁一盘。
谈禅,宋代,赵汝燧,
禅僧晚相投,貌古似落魄。说性说虚空,彫心苦摸索。
千百则公案,信口无一错。有蝉隔窗鸣,与僧恣酬酢。
僧喝蝉不知,僧怒蝉不觉。蝉厌忽飞去,僧语无处著。
呼儿掩柴扉,请僧自行脚。
题灵岩寺,宋代,赵善悉,
江南多名山,雁荡最崒嵂。
山中多古寺,灵岩渺无匹。
天柱高摩云,展旗巧障日。
风榻卧石屏,雾窗涵卓笔。
上有小龙湫,龙鼻清泉出。
异哉诺讵罗,来此坐叠膝。
我亦荡中人,景象颇能悉。
独秀玩苍翠,重台听萧瑟。
却穿水帘谷,衣襟寒慄慄。
还入新月洞,意气何飘逸。
安期指瓜枣,羡门献梨栗。
飘瓦孰是非,临歧置得失。
平生方外游,兹游为第一。
谩登岭三三,休跨盘七七。
岂意山尽头,时复有禅室。
门并双峰尖,路爽千榕密。
触石浅溪鸣,投林飞鸟入。
傍人应笑允,观山何时毕。
笑话傍人道,恨我少登陟。
作诗寄行役,吾非贪著述。
二郎神(次陈唯道),宋代,赵以夫,
野塘暗碧,渐点点、翠钿明镜。想昼永珠帘,人闲金屋,时倚妆台照影。睡起阑干凝思处,漫数尽、旭鸦栖暝。知月下莺黄,云边蛾绿,为谁低整。
曾倩。雁传鹊报,心期千定。奈柳絮浮云,桃花流水,长是参差不并。莫怨春归,莫愁柘老,蚕已三眠将醒。肠断句,枉费丹青,漠漠水遥烟迥。
临江仙·西曲罥衣迷去路,宋代,刘辰翁,
西曲罥衣迷去路,雪销断岸无痕。寻花不拟到前村。暖风初转袖,小径忽开门。却忆临塘桥下马,暗香不是黄昏。人生南北与谁论。岭梅花树下,闲听蜜蜂喧。
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