云水王三悟悟。甘河镇、祖师遇遇。元本灵明,便惺惺也,真个诗词做做。
丹药内中频顾顾。逍遥处、三光觑觑。全得当时害风风,真个神仙去去。
云水王三悟悟,
王三人受到云水的启示,
他们在云水之间领悟到了一些道理。
甘河镇、祖师遇遇,
他们在甘河镇与一位祖师相遇,
这位祖师将他们引导到了更高的境界。
元本灵明,便惺惺也,
他们的本性与灵明相合,
因此他们格外敏锐和明澈。
真个诗词做做,
他们真真切切地创作了诗词,
表达了自己的感悟和体验。
丹药内中频顾顾,
他们在炼丹之中频繁地顾盼,
暗示他们在探索修行的过程中经历了种种考验。
逍遥处、三光觑觑,
他们在逍遥的境地中,观照着三光,
指的是太阳、月亮和星辰,象征着宇宙的秩序和变化。
全得当时害风风,
他们完全领悟了当时的害风之理,
意指他们洞察了社会变革的风云和利害关系。
真个神仙,
他们真真切切地成为了神仙,
指的是他们在修行中达到了超凡脱俗的境界。
这首诗词通过描绘云水王三悟悟的修行历程,表达了他们在领悟道理、创作诗词以及探索宇宙和社会的过程中所获得的成就和境界。诗人通过象征意象和隐喻的运用,展示了他们在修行道路上的智慧和洞察力,以及达到神仙境界的修行目标。整首诗词富有玄思和哲理,给人以启迪和思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
菊花盛开,宋代,张埴,
玉池吹醒芙蓉醉,回头红粉都无味。
秋宫人去金钱飞,过我茅茨若相慰。
起来采采为三嗅,犹是上天风露气。
餐英端可拔浊俗,南山在眼令人喟。
幽人所知晚节好,历历青蕊开犹未。
竹叶且与时一中,梅花后生来可畏。
看书有感,宋代,罗公升,
龆龀趋庭日,真期万里程。
开编十行下,刻烛五言成。
颇笑阿时学,方怀览古情。
只言如昨日,不悟已前生。
客里余长铗,忙中负短檠。
旧言如远客,新卷即生兵。
文武终何执,行藏两未明。
空余清夜梦,时作读书声。
投献省主李奉世密学,宋代,郭祥正,
祖朝相国之真孙,轩轩冠盖宜高门。拔身州掾入政府,议论挺特穷根源。
颜渊必用孔丘铸,自此声名闻至尊。熙宁神化迈前古,屡诏驰车外循抚。
大河之北淮之壖,民起疵瘝勇歌舞。枢庭进直腰横金,君臣道合同一心。
货泉交汇指诸掌,老吏缩手随规箴。如公之才世希有,突兀千丈辉乔林。
徐冠貂蝉坐廊庙,重见成王得周召。泰山镂牒天垂休,却笑鸿濛首频掉。
贱生流落何可言,四十栖迟埋冗员。涸鳞怅望一杯水,安用西江浩渺之波澜。
愿公吐和气,稍回岩谷春。养成尺寸木,为公车下轮。
他年青史上,报德岂无人。
读战国策,宋代,周麟之,
从人为从六国强,横人为横六国亡。
悲夫不用摈秦计,从以委肉强虎狼。
一朝秦甲下函谷,指挥朝魏如群羊。
坐令不费一只矢,山东千里无金汤。
我窥尘编三太息,诸候自覆非秦力。
纷纷二百四十年,说士游谈空满籍。
我将西上吊兴亡,南山自有能言石。
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