叹骷髅、卧斯荒野。伶仃白骨潇洒。不知何处游荡子,难辨女男真假。
抛弃也。是前世无修,只放猿儿傻。今生堕下,被风吹雨浥日晒,更遭无绪牧童打。
余终待搜问因由,还有悲伤,那得谈话。口衔泥土沙满眼,堪向此中凋谢。
长晓夜。算论秋冬年代,春和夏。四时取寡。人家小大早悟,便休夸俏聘风雅。
叹骷髅,卧在这荒野之中。
孤零零的白骨,显得飘逸自如。
不知道这个游荡的鬼魂来自何方,难以辨别是男是女。
被抛弃了,也许是前世的罪孽,只能任由愚蠢的猿儿放肆。
今生堕落,被风吹雨打,更遭无知的牧童欺凌。
我一直等待着寻找原因,但悲伤仍然存在,无法言谈。
嘴里咀嚼着泥土和沙砾,眼中充满了苍凉和凋零。
长夜漫漫,算算秋冬的岁月,春与夏的时光。
四季中只取得寥寥几分,人们早早觉悟,便不再夸耀风雅之事。
《摸鱼儿·叹骷髅》是元代诗人王哲所创作的一首诗词。
这首诗词以叹息一具骷髅的命运为主题,表达了作者对骷髅的同情和对世事的思考。诗中的骷髅孤独地卧在荒野中,白骨潇洒而无拘无束,象征着生命的无常和虚幻。作者对骷髅的身份和性别产生怀疑,暗示人性的混乱和迷失。诗中的骷髅被抛弃和欺凌,代表了弱者在社会中的无助和遭遇的不公。作者通过描写骷髅的遭遇,表达了对生命的无奈和对人性的痛惜。
诗词中出现的泥土、沙砾、风吹雨打等形象,增加了诗的真实感和生动感,同时也象征了世间的荒凉和无情。诗词末尾提到人们早早觉悟,不再夸耀风雅之事,反映了作者对人们追求名利和虚荣的批判态度。诗词揭示了生命的脆弱和人性的浮躁,呼唤着对真善美的追求和对社会的反思。
这首诗词以简洁而凄凉的语言表达了作者对于人生的思考和对社会现象的关注,通过描写骷髅的形象和命运,寄托了对人性的深刻洞察和对真理的追求。它既展现了元代诗人独特的写作风格,又传递了普世而深沉的人生哲理,具有一定的艺术价值和思想内涵。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
志峡船具诗。梢,唐代,王周,
制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
古人存丰规,猗欤聊引证。
峨眉亭,宋代,吕皓,
采石山头月正弦,捉月台边酒满船。
扰扰利名蚁慕膻,如公岂但酒称贤。
平生醉里诗三千,卷起长江作长笺。
悲哉人世隔天渊,一日乘风反自然。
死生在我不在天,欲死得死岂其冤。
欲罢长风大放颠,苍茫何处可拍肩。
绮罗香(红叶),宋代,王沂孙,
玉杵余丹,金刀剩彩,重染吴江孤树。几点朱铅,几度怨啼秋暮。惊旧梦、绿鬓轻凋,诉新恨、绛唇微注。最堪怜,同拂新霜,绣蓉一镜晚妆妒。
千林摇落渐少,何事西风老色,争妍如许。二月残花,空误小车山路。重认取,流水荒沟,怕犹有、寄情芳语。但凄凉、秋苑斜阳,冷枝留醉舞。
宴清都,宋代,吴文英,
病渴文园久。梨花月,梦残春故人旧。愁弹枕雨,衰翻帽雪,为情僝僽。千金醉跃骄骢,试问取、朱桥翠柳。痛恨不、买断斜阳,西湖酝入春酒。
吴宫乱水斜烟,留连倦客,慵更回首。幽蛩韵苦,哀鸿叫绝,断音难偶。题红泛叶零乱,想夜冷、江枫暗瘦。付与谁、一半悲秋,行云在否。
白鹤峰新居欲成,夜过西邻翟秀才,二首 其一,宋代,苏轼,
林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间。
击闷岂无罗带水,割愁还有剑铓山。中原北望无归日,邻火村舂自往还。
秋郊有怀四首 其一,宋代,陆游,
漫漫荞麦花,如雪覆平野。离离豆子荚,数枝忽堪把。
颇忆故乡时,屏迹谢车马。水宿依蟹舍,泥行没牛胯。
作劳归薄暮,浊酒倾老瓦。缕飞绿鲫脍,花簇赪鲤鲊。
弃官虽未决,世念亦已且。浩歌续楚狂,幽怀欣独写。
秋梦行,唐代,卢仝,
客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。
二月芳草碧寄吴中故人,宋代,周端臣,
二月芳草碧,江南新燕来。
掀兹良岁时,佳人安在哉。
佳人弃我去,杳在天之涯。
天涯望不极,业愁结中怀。
翠觞不成欢,玉琴有馀哀。
西湖春事深,林花为谁开。
折花无所赠,三嗅空徘徊。
楼前东流水,湛湛生绿苔。
去波日千里,还绕姑苏台。
凭水寄我思,旦暮肠九回。
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