黄河清

作者:王哲(元代)

根固源澄冥锁户,清清坚守深洞。转加温暧,悉屏严凝寒冻。别是风流雅致,顿知得、超升管中。自开悟长生遇,玉花正好拈弄。元初本有真灵,明明处、这回搜见铅汞。便令结成,一粒金丹堪贡。显现祥光瑞耀,更来往、随鸾引凤。十洲三岛神仙喜,庆迎共*。

851

诗文译文

黄河清,根深源澄冥锁户。

清澈透明,坚守在深洞中。

转动时温暖而柔和,完全屏蔽寒冷。

别有一番风流雅致,顿时明白,超越凡俗。

自我觉醒,长生之旅开始,如拈玉花。

元初本就存在真灵,明明就在这里,这次寻觅到铅汞。

结成了,一颗金丹堪为贡品。

祥光瑞耀显现,更有鸾凤引导往来。

十洲三岛的神仙欢喜,庆祝迎接。

诗文赏析

《黄河清》通过描绘黄河的清澈和深邃,抒发了对纯洁和坚守的赞美之情。诗中黄河被比喻为深洞,象征着源远流长的文化底蕴和精神力量。诗人以黄河为喻,表达了对纯洁、坚韧和智慧的追求。

诗中提到自我觉醒和长生之旅,表达了对个人修行和超越凡俗的向往。通过寻找真灵和金丹的意象,诗人表达了对内心的探索和追求。

最后,诗中描述了祥光瑞耀和鸾凤引导的景象,象征着吉祥和幸福。十洲三岛的神仙欢喜,庆祝迎接,表达了对美好未来的期盼和庆贺。

整首诗词以黄河为主线,通过运用象征手法,揭示了诗人对纯洁、坚守和智慧的追求,表达了对美好生活和幸福的向往。诗词的语言简练优美,意境深远,展示了元代文人的独特风采。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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