名成好息心,利遂堪回首。猿马不轻狂,龙虎相交媾。常教玉户开,莫使金关漏。九转大丹成,万劫神清秀。
名成好息心,
利遂堪回首。
猿马不轻狂,
龙虎相交媾。
常教玉户开,
莫使金关漏。
九转大丹成,
万劫神清秀。
《遇仙槎》是元代诗人马钰所作的一首诗词。
这首诗词表达了诗人马钰对名利的超脱态度和对修行之路的追求。诗词中使用了一些象征性的意象,呈现出一种超凡脱俗的氛围。
诗的开篇,诗人谈及名成之后,心境的舒适和宁静。这里名成指的是名利双收,成就了一番事业或功名。诗人表示此时心中已得到了满足,可以好好地休息和安静地反思。
接着,诗人描述了自己不因名利而骄傲自满,不轻易放纵自己的欲望。猿马不轻狂这句表达了诗人对自我的约束和克制,以及对纷繁世俗的超然态度。
接下来的两句,以龙虎为比喻,描绘了诗人对天地间种种事物的交融和和谐。龙与虎分别象征着神圣和威武,它们的相交媾意味着诗人追求精神与物质的完美结合。
接着的两句以宝物为意象,表达了诗人对修行的坚持。常教玉户开,莫使金关漏这句味着诗人希望自己能够经常打开精神的大门,不让机会流失,不让智慧的宝藏遗失。
最后两句以道家修行的象征物大丹为意象,表达了诗人对自身修行的期许。九转大丹成,万劫神清秀这句意味着经过九次转化,诗人能够获得精神上的升华,达到神清气爽的境界。
总体而言,这首诗词展现了马钰对名利的看透和超越,追求心灵境界的纯净和提升。通过运用象征性的意象,他将修行的道路与自然、神秘的力量相结合,表达了对追求真理和内心自由的向往。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
送秦主簿赴仁和,宋代,范祖禹,
我思适吴越,怀古意如何。
太伯振高风,仲雍扬清波。
绪余有季子,饥食玉山禾。
山水发奇秀,古来英俟多。
秦君淮海彦,文锋雄太阿。
早依苏扬州,匠手为砻磨。
光芒侵星斗,气象奔江河。
青衫拾科第,试邑佐弦歌。
春水生南国,扁舟浮绿罗。
方将剖蚌璞,焜耀随与和。
我病久废诗,缅思眄庭柯。
傍徨恋此闼,岁月屡蹉跎。
看君登朝廷,奏颂助猗那。
为我谢苏公,先归待江沱。
甘菊,宋代,苏轼,
越山春始寒,霜菊晚愈好。
朝来出细粟,稍觉芳岁老。
孤根荫长松,独秀无众草。
晨光虽照耀,秋雨半摧倒。
先生卧不出,黄叶纷可扫。
无人送酒壶,空腹嚼珠宝。
香风入牙颊,楚些发天藻。
新荑蔚已满,宿根寒不槁。
扬扬弄芳蝶,生死何足道。
颇讶昌黎翁,恨尔生不早。
送孔生再游河北,宋代,欧阳修,
志士惜白日,高车无停轮。
孔生东鲁儒,年少勇且仁。
大轴献理匦,长裾弊街尘。
门无黄金聘,家有白发亲。
寒风八九月,北渡大河津。
玉寒积精甲,金戈耀秋云。
孔生力数斗,其智兼千人。
短褐不自暖,高谈吐阳春。
北州多贤侯,待士谁最勤。
一见赠双璧,再见延上宾。
丈夫患不遇,岂患长贱贫。
鹊踏枝·叵耐为人情太薄,唐代,冯延巳,
叵耐为人情太薄,
几度思量,真拟浑抛却。
新结同心香未落,
怎生负得当初约。
休向尊前情索莫,
手举金□,凭仗深深酌。
莫作等闲相斗作,
与君保取长欢乐。
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