衣装纸袄并麻布。固亘初元素。风前月下抚心琴,并无些尘虑。
□□云朋霞友常相聚。看飞乌走兔。玉中养就紫金丹,这些儿谁悟。
贺圣朝,衣装纸袄并麻布。
固守初朝的纯粹。
风吹月下,抚弄心灵之琴,
毫无尘世之忧虑。
云作朋友,霞成伴侣,常常相聚。
眼观飞乌,追逐敏捷的兔子。
玉石之中养出紫金丹,
这些儿谁能领悟。
这首诗词描绘了贺圣朝的时代氛围和诗人对纯朴生活的向往。诗人通过衣装的形象来表达朴素的生活态度,纸袄和麻布代表着简单和朴实,体现了作者对物质享受的淡泊追求。诗中的风吹月下和抚心琴象征着在自然环境中寻找心灵的宁静和慰藉,没有世俗的烦忧。云朋霞友的形象表达了作者与自然相融的心境,常常相聚可以理解为与大自然的亲近和和谐。最后两句诗以玉中养紫金丹为比喻,暗示了作者在朴素中追求美好和卓越,而这种追求并非人人能够领悟。
这首诗词通过简练而富有意境的语言,以衣装纸袄并麻布的形象描绘了朴素生活的理念。作者通过对衣物的选择和描述,表达了对纯朴生活的向往和追求。风吹月下抚心琴的描写展现了作者在自然中寻求心灵安宁的情感体验,摆脱了尘世的纷扰。云朋霞友的形象给人以亲切感和和谐之美。最后两句诗通过玉中养紫金丹的比喻,表达了作者对自身追求卓越和美好的心态,但又感慨于这种追求不是每个人都能理解和领悟的。
整首诗词以简练的语言表达了作者对朴素生活和心灵追求的向往,通过物象的描绘传达了淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。这种追求在现代社会中仍然具有启示意义,提醒人们在繁忙的生活中保持内心的平静和追求内心的美好。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
越裳献白翟(一作丁仙芝诗),唐代,孙昌胤,
圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。
【双调】沽美酒过太平令,元代,未知作者,
花奴将羯鼓催,宁王把玉笛吹。御手亲将桐树击,郑观音琵琶韵美,簇捧定
个太真妃。丹脸上胭脂匀腻,翠盘中采袖低垂,宝髻上金钗斜坠,霞绶底珍珠珞
臂。见娘行舞低,羽衣,整齐,欢喜煞唐朝皇帝。
画梁间乳燕飞,绿窗外晓莺啼。红杏枝头春色稀,芳树外子规啼,声声叫道
不如归。雨过处残红满地,风来时落絮沾泥。酝酿出困人天气,积趱下伤心情意。
怕的是日迟,柳阴,影里,沙暖处鸳鸯春睡。
灯直下靠定壁衣,忙簌下素罗帏。拂掉牙床铺开绣被,彩云,我这里低声儿
问你,你一头睡两头睡?情浓也如痴如醉,情浓也语颤声低,情兴也蛾眉紧系,
情急也星眸紧闭。撒些儿<歹帝><歹尼>,则那会,况味,最美,不枉颠狂一会。
休、休、休,说甚的,罢、罢、罢,再休题。心坎上如同刀刃刺,寻思起就里,
泪珠儿似爬推。管是俺前缘前世,好看待一年一日,陪了铁板儿般缠般费,坏了
铜斗儿家缘家计。我怎知,那逆贼,地恁地下的,倒骂我柳陌花街唱妓。得笑
处且笑咱,知好弱识高下。将意马心猿自捉拿,住茅庵草厦,<走朵>人事避喧哗。
持不语随缘抄化,叹尘世有似嚼蜡,利和名从今都罢,身外事咱无牵挂。闲来时
睡咱,坐咱,得耍处且耍,无是非山间林下。
和子由初到陈州见寄二首次韵,宋代,苏轼,
道丧虽云久,吾犹及老成。
如今各衰晚,那更治刑名。
懒惰便樗散,疏狂托圣明。
阿奴须碌碌,门户要全生。
旧隐三年别,杉松好在不。
我今尚眷眷,此意恐悠悠。
闭户时寻梦,无人可说愁。
还来送别处,双泪寄南州。
和冲卿雪诗并示持国,宋代,王安石,
地卷江海浮,天吹河汉涌。
北风散作花,巧丽世无种。
霾昏得照曜,尘滓归掩拥。
荒林无空枝,幽瓦有高陇。
分才一毛细,聚或千钧重。
飞扬窥已眩,摧压听还凶。
渔舟平系舷,樵屩没归踵。
空令物象莹,岂兔川涂雍。
争光姮娥妒,失色羲和恐。
赖逢阳气蒸,转作水波溶。
舞庭称贺严,扫路传呼宠。
冲游谢壮少,避卧甘闲冗。
吴侯绝俗唱,韩子当敌勇。
胜负观两豪,吾衰但阴拱。
晨炊泉水塘,村店无肉,只卖笋蕨,嘲亭父,宋代,杨万里,
屠门深闭底须愁,土锉无烟也莫羞。
笋便落林犹胜肉,蕨才出土更烧油。
万钱下箸今安在,一饭流匙饱即休。
吾道藜羹元不糁,至今讳杀古陈州。
圣恩顾问,独游月磴阁,直书其事应制,唐代,广宣,
禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其四,清代,全祖望,
神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。
明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。
甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。神其歆之兮不须巫祝。
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