日暮残辉何不晓。好收心、回光返照。宜乎急急搜玄妙。
疾速修持,莫待西沉了。物外修仙非是矫。早认取、言钩语钓。
诗词香饵吞些小。跃出迷津,悟得我金鸡叫。
日暮残辉何不晓。
好收心、回光返照。
宜乎急急搜玄妙。
疾速修持,莫待西沉了。
物外修仙非是矫。
早认取、言钩语钓。
诗词香饵吞些小。
跃出迷津,悟得我金鸡叫。
这首诗以金鸡叫来比喻人们在日暮时分应该及时回头看见夕阳的余晖,从而引发对修行和人生意义的思考。诗人呼吁人们要抓住时机,积极追求修行的奥义。他提到修行并非虚幻的幻想,而是现实生活中的真实存在。通过吸食诗词的香饵,人们可以跳出迷茫的境地,领悟到内心的启示。
《金鸡叫》以简洁而富有哲理的语言,表达了诗人对人生意义和修行的思考。诗中的金鸡叫象征着人生的警钟,提醒人们要及时觉察时光的流逝,珍惜每一个时刻。诗人通过对夕阳残余余辉的描绘,寄寓出人生的转折点,要求人们及时回首,反思自己的修行之路,寻求更深层次的人生体验。
诗中提到的玄妙、修持和修仙,是指修行的过程和境界。诗人强调了修行的紧迫性和迫切性,不容拖延。他认为修行并非虚幻的幻想,而是现实生活中的真实存在,需要通过不断的思考和实践来领悟。诗人还运用了诗词作为一种工具,引导人们摆脱迷茫和困惑,从中吸取智慧的启示。
通过这首诗,马钰呼唤人们要保持警觉,及时认识到生命的可贵和修行的重要性。他鼓励人们在现实生活中积极探索,不断追求内心的升华和境界的提高。整首味深长,给人以启迪和思考,表达了诗人对人生哲学的追求和自我的反思。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
华筵曲,清代,姚燮,
华筵云煖聚香麝,紫榭青芜春入画。天魔八队奏霓裳,凤语吹笙极嫣奼。
美人颜色殊桃李,餐嚼红冰羞月姊。澹能削俗秀可斲,缠骨轻肤润无理。
结玉为意珠为情,流韵千回心寸死。高楼沈沈坐阑烛,三星在天照醽醁。
鹍弦七柱合欢曲,荷华四棂露华绿。乌鸦愁雨鹃愁晓,隔幕鸳鸯自深宿。
偶通幽语耐含咀,相对沈思转凄独。山鬼睇笑拖兰裳,水仙瑟瑟明月珰。
芙蓉神女窈窕妆,各抱神意矜颉颃。彤霞郁綵布天阙,烂然九地生奇光。
还看孤影倚灯壁,脉脉依依缋难极。生怜翠叶易成阴,三月东风愧残力。
周小史诗,魏晋,张翰,
翩翩周生,婉娈幼童。年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。
团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔刑既淑,尔服亦鲜。轻车随风,飞雾流烟。
转侧猗靡,顾盻便妍。和颜善笑,美口善言。
思二亭送光禄谢寺丞归滁阳,宋代,欧阳修,
吾尝思丰乐,魂梦不在身。
三年永阳谪,幽谷最来频。
谷口两三家,山泉为四邻。
但闻山泉声,岂识山意春。
春至换群物,花开思故人。
故人今何在,憔悴颍之滨。
人去山自绿,春归花更新。
空令谷中叟,笑我种花勤。
过单竹洋迳,宋代,杨万里,
两山何许来,此焉忽相寻。
摩肩不少让,争道各载駸。
乔木与修竹,相招为茂林。
无风生翠寒,未夕起素阴。
天垂木末近,日到谷底深。
空山时自响,已动客子心。
行至幽绝处,更闻啼怪禽。
题张季长少卿饰庵,名取告词云\"学足以自饰,宋代,杨万里,
吾友张饰庵,学到贲上白。
真贲初非文,至饰亦无色。
君看瑄玉姿,岂借青黄饰。
宝气不自中,白虹贯空碧。
饰庵隐岷岭,英名震京国。
鲁论感凤叹,春秋辩麟获。
孝庙聘丘园,有来校坟籍。
光皇访忠贤,再起贰卿棘。
未应两朝旧,不侍九重侧。
训词揭昭回,圣意深记忆。
盍归赞人文,小却犹讲席。
未要从子真,带月耕岩石。
诸子追和庄太常诗成卷为题其后,清代,全祖望,
诸子清才善写愁,吟成老气各横秋。三闾竟尔乘虬去,一妪叨缘附骥留。
在昔人争忧裂帻,于今吾极爱科头。剩馀脉脉昭忠志,白露苍葭好溯游。
赋茅山道士云松巢,元代,虞集,
昔年李太白,庐山思结巢。褰云自天上,和鹤止松梢。
道士潘闲远,高居古大茅。诵经门卧虎,看剑石眠蛟。
飞步脱凫舄,长吟吹凤匏。九江揽秀色,许尔作神交。
贺吴仲权召试馆职,宋代,赵蕃,
重为湖外别,难寄日边书。
讵取疏风义,欣闻有诏除。
图书天禄阁,文陈玉堂庐。
秘记资讐校,人材务养储。
端如策晁董,不比召严徐。
惟我高曾世,曾仍位序居。
永怀元佑始,绝叹建炎初。
衰谢今如此,凄凉实在予。
次韵蒋颖叔同游超化院,宋代,苏颂,
贤良才识明,御史风望清。
命驾千里至,高谈一座惊。
旧故偶获道,离忧自兹平。
朅来湖上寺,共语堂西楹。
念昔一交臂,几年两摇旌。
契阔信靡定,邂逅欣偕行。
日薄聊顿辔,兴来再飞觥。
霜林陨丹叶,泉坻结新冰。
湖月金炯炯,竹风玉玲玲。
峰峦对三山,楼殿如九成。
南州足奇丽,此地尤兼并。
因君发题咏,足使增嘉声。
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