羞登广式议英雄,匣却吴钩弢却弓。
幕下清谈王太尉,门前白马褚司空。
一编袞斧风尘表,千古纲常天壤中。
说与华阴扪虱老,何曾正朔在江东。
不敢登上广场议论英雄事,把吴钩剑收藏起来,弓弩也都放下了。
在幕臣下清谈的太尉王府中,门前白马,是褚姓的官员司空。
穿一身白袍的斧头客表现出风尘之姿,千古以来的纲常就在天地之间。
与华阴的老人纠缠抓虱子一样,曾经的正朔在江东是从未出现过。
这首诗从个人的角度出发,反映了对历史的怀疑和对历史中英雄形象的犹豫和迟疑感。诗人称自己羞于上台议论英雄事,似乎担心自己的见解与历史评价不符。放下吴钩剑和弓弩,可以理解为诗人不愿再去参与斗争或使用暴力方式解决问题。
接下来,诗人描绘了王府中清谈的太尉和门前的白马褚司空,暗示诗人倾向于平和、和谐的政治氛围。白马可能象征纯洁和高贵,褚司空则是对清廉、公正官员的称呼。
然后诗人以一袭白袍的斧头客的形象出现,象征着历史长河中一次次斗争的身影,也表达了对历史中无休止的斗争的反思。纲常、天地之间则是对于历史价值和秩序的讨论。
最后两句诗,则表达了对历史真相的追问和疑惑。华阴老人扪虱子,在这里可能暗指那些追寻历史真相,但却无法确定真相的人。正朔在江东的说法,则是对历史中的正统性和权威性提出质疑。
这首诗以字里行间的细腻描绘和对历史的怀疑和迟疑的感觉,展示了诗人对于历史真相的思考。诗人通过对不同人物和形象的描写,表达了对于历史评价的差异和对历史真相的困惑。这首诗不直接点明历史中的具体事件或人物,但通过具象的意象和细致入微的描写,传达了对历史与人性的深入思考。
唐泾,字清父,道州(今湖南道县)人(《忠义集》卷六)。度宗咸淳十年(一二七四)进士(清光绪《道州志》卷八)。临安陷,转辗闽广继续抗元。今录诗十二首。
古意二首 其一,元代,元好问,
七岁入小学,十五学时文。二十学业成,随计入咸秦。
秦中多贵游,几与书生亲。年年抱关吏,空笑西来频。
在昔学语初,父兄已卜邻。跛鳖不量力,强欲缘青云。
四十有牧豕,五十有负薪。寂寥抱玉献,贱薄倡优陈。
青衫亦区区,何时画麒麟。遇合仅一二,饥寒几何人。
谁留章甫冠,万古徒悲辛。
五月十八日接本师和尚示札,明代,释函可,
五月天山鸿雁回,披衣三拜寸椷开。一条楖栗欣犹健,万里乡关嗟已灰。
座下半成忠义鬼,峰头空剩雨花台。人间自是浮云过,檐雀风铃亦助哀。
就医吴门舟次酬外子安如次原韵,近现代,郑瑛,
跂脚蓬窗七字成,狂奴慧业自天生。画蛾侬少三分媚,倚马君原一世惊。
莫便披猖无检束,可能规劝听分明。锦囊长吉呕心血,漫为多才殉绮情。
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