数黑豆子老和尚,石上松根得意时。
自怜末后一句子,只许天边明月知。
数黑豆子老和尚,
石上松根得意时。
自怜末后一句子,
只许天边明月知。
这首诗词描绘了一个黑豆子般的老和尚,他坐在石头上,自得其乐,并表达了自己的无奈之情。他自知自己是最后一代人,只有明月才能理解他的心声。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了作者的思考和感慨。诗中的黑豆子老和尚形象生动有趣,富有寓意。黑豆子形状小巧,黑色象征着老和尚的岁月已经很长,也暗示着他的智慧和修行经验。老和尚坐在石头上,松根得意,表现了他对自己修行成果的满意和自豪。然而,他也深知自己是末代人,没有接班人继承自己的智慧和传统,只有明月作伴。这种孤独和无奈的感觉通过诗词的末句“只许天边明月知”得到了淋漓尽致的表达。
整首诗词通过简洁的表达,凝聚了作者在晚年时对世事的思考和对自身境遇的感慨。明月作为诗中唯一的倾诉对象,象征着纯洁、宽慰和超越尘世的力量。诗词表达了老和尚对自己智慧的肯定,同时又流露出对道统传承的担忧和对未来的无奈。整体上,这首诗词以简约而深刻的方式传达了人世间的无常和虚幻,以及智者面对时代变迁的孤独和无奈。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨,宋代,刘克庄,
君子防微谨,嫌疑远未然。从来纳履处,不傍种瓜田。
樊圃芸初熟,耕畦瓞已绵。黄台虽可摘,东郭未尝穿。
尾虎惩危道,挥蝇慕昔贤。浪云择地蹈,濡血在山前。
诸葛盐井,宋代,苏轼,
?井有十四,自山下至山上,其十三井常空,盛夏水涨,则盐泉迤逦迁去,常去于江水之所不及。
?五行水本咸,安择江与井。
如何不相入,此意复谁省。
人心固难足,物理偶相逞。
犹嫌取未多,井上无闲绠。
句,唐代,项斯,
佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
马蹄没青莎,船迹成空波。
春风吹两意,何意更相值。(《古意》。
以上并见张为《主客图》)
更望会稽何处是,沙连竹箭白鹇群。(见《吟窗杂录》)。
吴中大水有负郭田在常州云已漂溃作一首示公仪,宋代,刘敞,
百谷驰东南,三江浇吴会。积阴漏云汉,涌水翻积块。
斯民既昏垫,我稼堕颠沛。鱼鳖有馀粮,郊原靡遗穗。
糊口窃自恕,矜寡将何赖。天道有盈虚,吾宁罪于岁。
救饥苦谋拙,禹稷不可待。行矣帆长风,因之浮海外。
魏中舍家藏王摩诘海风图,宋代,郭祥正,
只闻王公画山水,未识王公沧海图。魏侯矜誇我家有,取出十幅堂中铺。
谁知东海群龙力,神妙能以一笔驱。洪涛翻天雪成陇,黑分云雾藏空虚。
高低数寸折万丈,势以意会无差铢。却嗟流传数百载,绢素何以当涵濡。
王公之心壮莫比,其工欲出造化初。惜哉已死不复得,怅望尽日将何如。
魏侯魏侯重藏秘,直恐变化成江湖,我歌不足徒呜呼。
代赵漕使时秩酢帅燕会乐语,宋代,王子俊,
星轺夜落锦江边,万里来依刺史天。
才了铨衡三考绩,便勤督府一金筵。
绿尊敬酢青田酒,翠袖争扶紫橐仙。
饮罢嘉定归底处,三槐阴里望貂蝉。
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