草衣文殊赞

草离离,发垂垂。

神出鬼没,佛眼难窥。

能坐毗耶之舌,而不能出女子之定。

能行法王之令,而不能免迦叶之疑。

五台山势峭巍巍,返掷还他狮子儿。

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诗文赏析

草离离,发垂垂。

青草茂盛,自由自在地生长。

神出鬼没,佛眼难窥。

文殊菩萨的存在超越了尘世的界限,难以被凡人所理解。

能坐毗耶之舌,而不能出女子之定。

文殊菩萨具备智慧,可以掌握佛法的精髓,但无法改变一个女子的命运。

能行法王之令,而不能免迦叶之疑。

文殊菩萨能够遵从佛陀的指示,但无法消除众人对他的怀疑。

五台山势峭巍巍,返掷还他狮子儿。

五台山的山峰险峻高耸,回响着文殊菩萨的威严。

诗词描绘了文殊菩萨的神秘形象和他在世间所面临的局限。文殊菩萨作为佛教的智慧之神,具备无比的智慧和力量,但他却不能改变某些事物的命运。他的存在超越了尘世的桎梏,让人难以理解。五台山作为文殊菩萨的道场,山势高耸峻峭,彰显出文殊菩萨的威严和力量。整首诗词通过对文殊菩萨形象的描绘,表达了人们对智慧和力量的追求,以及存在于其中的局限和无奈。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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子昂逸马图,元代,袁桷,

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444

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次韵大资节使薛公见贻二首 其一,宋代,葛胜仲,

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江神子(再赠),宋代,汪莘,

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望江南(七),宋代,王琪,

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612

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诉衷情(端午宿合路),宋代,姜夔,

石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事,山雨打船篷。
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974

读书效朱子体

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读书效朱子体,清代,弘历,

古人曾有言,力学如行路。设不进一步,即为退一步。

高秋驻行宫,清暇鲜几务。耽书有宿缘,娱此深山暮。

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南柯子(贺彭舍人黄堂成),宋代,陈师道,

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437

兰陵王

作者:陈韡(宋代)

兰陵王,宋代,陈韡,

角声切。何处梅梢弄雪。还乡梦,玉井楼前,千朵芙蕖插空碧。邻翁问消息。为说红尘倦客。应怜笑、弓剑旌旗,底事留人未归得。
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朱墨。困无力。似病鹤樊笼,老骥羁勒。夕阳不系栖林翼。待添竹东圃,种松西陌。功名休问,吾老矣,付俊杰。

947

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807

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秋胡行,魏晋,陆机,

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小雨偶出邻里小儿竞随吾後不知其意何也,宋代,陆游,

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430

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重别成父二首 其二,宋代,赵蕃,

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769

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郡圃观稻,宋代,宋庠,

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雨中睡起稍晏,宋代,韩淲,

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蹊间井臼草多没,岸底沟池水易盈。閒不厌多宁厌病,卧时谁复更关情。

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