开眼入定赞

六用如如体不分,耳能观色眼能声。

而今老大宜安分,眼自观兮耳自听。

7

诗文译文

睁开眼睛入定赞叹,

六根感官如如体无分,

耳朵能观察色彩,眼睛能听到声音,

如今年岁渐长须安分,

自我凝视,自我倾听。

诗文简析

这首诗词表达了释心月对于人们感官体验的思考和颂扬。他认为六种感官(眼、耳、鼻、舌、身、意)并非完全独立,而是相互交融、互相影响的。作者以睁开眼睛入定的方式,体悟到耳朵能够感知色彩的美丽,眼睛则能够听到声音的美妙。这种颠覆常规的感官体验使他感到惊叹。在年岁渐长之际,他呼吁自己要保持安分守己,通过自我观察和倾听,更好地理解和感悟世界。

诗文赏析

《开眼入定赞》通过深邃的语言,展示了释心月深入思考感官体验的见解。他以一种富有哲理的方式,揭示了感官之间的相互渗透和融合,将人们对感官的传统认知进行了颠覆。通过睁开眼睛入定的方式,他以独特的视角观察世界,发现了耳朵能够感知色彩之美、眼睛能够听到声音之妙。这种形象的对调给人以耳目一新的感觉,同时也呈现了作者对于感官体验的深度思考和赞叹之情。

诗词中的最后两句寄托了作者对于自身修行的期望。他认为年岁渐长后,应当更加安分守己,通过自我观察和倾听,来更好地认识自己和理解世界。这种修身养性的态度与佛教的思想相契合,体现了作者对于内心平静与精神觉醒的追求。

总之,《开眼入定赞》通过对感官体验的深入思考,以及对自身修行的期许,展示了作者对于人与世界的独特见解和颂扬之情。这首诗词通过富有哲理的语言和意象,引发读者对于感官和人生的思考,传递了一种内心宁静与智慧的境界。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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89

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95

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次韵奉答林彦文参谋,明代,王祎,

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使节辱东临,敝邑素云陋。惊心剧盗逼,触目编氓疚。

匪资经营功,世故孰匡救。鄙生非时须,闭户守迍逗。

遁迹怀樊英,著书拟刘昼。布衣倘非穷,吾将谢文绣。

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