镜里精神,风前调度。
手执莲经,换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来,黄金骨已腾空去。
镜里精神,风前调度。
手执莲经,换人肠肝。
锦鳞吞钓上钩来,黄金骨已腾空去。
《马郎妇赞》是宋代释心月创作的一首诗词。诗人通过描绘一个马郎妇的形象,表达了对于人生的深刻思考和感慨。
这首
《马郎妇赞》通过一个马郎妇的形象,表达了对于人生的思考和感慨。诗中的“镜里精神,风前调度”展示了马郎妇的精神状态和从容自若的态度。她手执莲经,象征着她对佛法的信仰和修行,但同时也意味着她内心的冷静和智慧。
然而,诗中描绘的马郎妇并非只是一个虔诚的修行者,她也是一个经历了人世沧桑和磨难的人。诗句“换人肠肝”传达出她在人际关系中承受了许多痛苦和伤害。她如锦鳞般吞噬了诱饵,上钩来,但同时黄金骨已腾空去,表明她曾经拥有的财富和地位已经消逝,留下了空虚和无常的现实。
这首诗词通过对马郎妇的描绘,暗示了人生的无常和变化,寓意着世事无常,一切皆为假象。马郎妇通过修行和淡泊的心态,展示了一种超脱尘世的境界。诗词通过简洁而富有意境的语言,抒发了诗人对人生的思考和对世俗纷扰的超越。
总的来说,这首《马郎妇赞》诗词展现了马郎妇的精神风貌和对人生的深刻思考,同时也传达了对于世事变幻和超脱尘世的感悟。通过细腻的描写和深刻的意境,诗词给人以启示,让读者思考人生的真谛和价值。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
渔家傲·道德文章传几世,宋代,辛弃疾,
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
木兰花慢 赠弹琵琶者,元代,张伯淳,
爱当垆年少,将雅调,寄幽情。尽百喙春和,群喧夜寂,老凤孤鸣。都来四条弦里,有无穷、旧谱与新声。写出天然律吕,扫空眼底*筝。落红。天气暖犹轻。洗耳为渠听。想关塞风寒,浔阳月色,似醉还醒。轩窗静来偏好,到曲终、怀抱转分明。相见今朝何处,语溪乍雨初晴。
岁暮答深泽赵明府,明代,卢龙云,
与君万里同为客,千里分符复相隔。南北天寒雁不征,缄书欲寄无由得。
剖冰跃出双鲤鱼,尺素由来自深泽。开函一字一相思,愁怀望断黄尘陌。
我今寄傲海东头,宦思羁情总萧索。大东杼轴渐成空,鸿雁何时慰安集。
海内交知转寂寥,邮筒几月无消息。岁晚谁能罢越吟,劝君且自加餐食。
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