昼漫漫地夜漫漫,高下峰峦总一般。
身在洞然明白里,勿於明白里头看。
《雪山》是一首宋代诗词,由释心月创作。这首诗描绘了雪山的壮丽景色,并通过对自然与人类的关系的思考,表达了深刻的。
诗词中的第一句“昼漫漫地夜漫漫,高下峰峦总一般”描绘了白天和夜晚在雪山上的延绵不绝。这种连续性使得高低峰峦相互融合,形成了一幅壮观的画面。这种景象可以被视为作者对自然界的鬼斧神工之美的赞叹。
接下来的两句诗“身在洞然明白里,勿於明白里头看”则传达了作者对人类与自然的关系的思考。作者提醒人们不要仅仅停留在对表面景物的表象观察,而是应该以超越表象的洞察力去看待自然。这种观点暗示了对人类智慧的呼唤,人们应该超越外表的现象,去探索事物背后的真实和深层意义。
这首诗词通过对雪山景色的描绘和深入思考,展示了作者对自然界的敬畏之情以及对人类认知能力的追求。它唤起了读者对自然美的欣赏和对人类智慧的思考,使人们意识到超越表象的重要性,并引发内心的共鸣。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
水调歌头,宋代,蔡伸,
相逢非草草,分袂太匆匆。征裘泪痕浥遍,眸子怯酸风。天际孤帆难驻,柳外香軿望断,云雨各西东。回首重城远,楼观暮烟中。
黯销魂,思陈事,已成空。东郊胜赏,归路骑马踏残红。月下一樽芳酒,凭阑几曲清歌,别后少人同。为问桃花脸,一笑为谁容。
洞仙歌(元宵词),宋代,丘崈,
□□春□,□画□□处。十里红莲照歌舞。望鳌山天际,宝篆翻空,看未了,涌出珠宫贝宇。
锦江桥那畔,罗绮重重,曲巷深坊暗香度。玉相辉,花并艳,明月随人,归去也,零落珠玑翠羽。先如许、风光更元宵,算却好、图将凤城夸去。
连雨江涨二首,宋代,苏轼,
越井冈头云出山,牂牁江上水如天。
床床避漏幽人屋,浦浦移家蜑子船。
龙卷鱼虾并雨落,人随鸡犬上墙眠。
只应楼下平阶水,长记先生过岭年。
急雨萧萧作晚凉,卧闻榕叶响长廊。
微明灯火耿残梦,半湿帘帷浥旧香。
高浪隐床吹瓮盎,暗风惊树摆琳琅。
先生不出晴无用,留向空阶滴夜长。
与吕望之上东岭,宋代,王安石,
靖节爱吾庐,猗玗乐吾耳。
适野无心諠,吾今亦如此。
纷纷旧可厌,俗子今扫轨。
使君气相求,眷顾未云已。
追随上东岭,俯仰多可喜。
何以况清明,朝阳丽秋水。
微云会消散,岂久污尘滓。
所怀在分衿,藉草泪如洗。
天丝行,宋代,杨万里,
天孙懒困抛云机,却倩月姊看残丝。玉兔偷将乞风伯,和机失却天未知。
风伯得丝那解织,未尝躬桑那解惜。掀髯一笑戏一吹,散入寒空收不得。
晓来翠岭莹无痕,片云忽裂落岭根。须臾吹作万缕银,乃是天丝不是云。
远山成练不曾捲,近林成纱未经剪。坐看斜飞拂面来,分明是丝寻不见。
元来著面化成水,是水是丝问谁子。
秋日偶成呈杜子长显之兼简仲美刘丈,宋代,王令,
丈夫不合自穷愁,藜藋先须天下忧。
君不唐虞皆我罪,民推沟壑更谁尤。
须将兼济为吾事,若只诚身亦我羞。
满纸古人皆有道,如其所学愿轲丘。
再寄满子权二首,宋代,王令,
有钱莫买金,多买江东纸。
江东纸白如春云,独君诗华宜相亲。
缀连卷大十牛腹,要尽寄我无寄人。
我将携之东,脚踏海水洗齿唇。
转来清澈饮百斛,转来清饮百斛,
荡涤肠肺无纤尘。尝闻泰山高,
高处天为邻。借如无梯不得上,
亦欲大叫呼天神。铺陈君所诗,
噪口雷鼓震。世多俗耳固莫告,
当冀上帝依稀闻。正声定不感凡类,
舞跃百凤千龙麟。安能学俗儿,
一卷不复呻。天公闻否尚未快,
安得纤翼穿秋旻。
和甫自京师至,宋代,刘敞,
过事与日多,欢忧两如梦。安知盈樽酒,此国今宵共。
寸心不如昔,感遇每易动。孤笑破群愁,强颜不为用。
天河转屋角,缺月照梁栋。烬落屡缤纷,良时亦倥偬。
骊驹晨在门,十里起相送。暂醉醒不迟,旧愁来更重。
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