高厚同源,万殊一体。
卓尔何来,湛然非止。
览蜀天云,挹龙渊水。
际会如斯,孰穷所以。
正知知之,不出乎是。
小师正知画师顶相请赞,
高厚同源,万殊一体。
卓尔何来,湛然非止。
览蜀天云,挹龙渊水。
际会如斯,孰穷所以。
正知知之,不出乎是。
这首诗词表达了对绘画艺术的赞美,强调了艺术的本源和多样性,并探讨了艺术家与艺术作品之间的关系。诗人通过对云、水的描绘,借以表达他对艺术的理解和情感。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的意境。首句“小师正知画师顶相请赞”直接点明了诗人对画师的赞赏之情,小师以其正直和才华受到画师的赞扬。接着,“高厚同源,万殊一体”表达了艺术的高尚和多样性,尽管形式各异,但都源于同一根本。
诗中的“卓尔何来,湛然非止”借用了哲学思辨的语言,探讨了艺术的起源和边界。它暗示着艺术的灵感和创造力来自何方,以及艺术是否有其终点。
接下来,诗人以观赏蜀地的天云和龙渊之水为例,表达了对自然景观的赞叹之情。这些景物的美丽和变幻多样性,使人们深感陶醉和震撼。
最后两句“际会如斯,孰穷所以。正知知之,不出乎是”通过反问的方式,强调了艺术的无穷和深邃之处。它表明只有真正明白艺术的人才能领悟其中的奥义,这种领悟不仅仅是表面的形式,而是对艺术本质的理解。
总体来说,这首诗词通过简洁而精确的语言,表达了对艺术的赞美和思考。它揭示了艺术的本源和多样性,并探讨了艺术与艺术家之间的关系,以及艺术的无穷奥妙。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
盘谷八咏 其一 鸡山晓色,明代,刘璟,
何年天星下,化此金鸡峰。峨冠耸危石,翠羽森长松。
旋如展翎翅,峙如决雌雄。初瞰接曙色,姿味多奇踪。
虽无司晨唱,晦明若先容。谁将翚飞搆,来此披蒙茸。
临窗契玄理,晤言怀宋宗。
水调歌头,宋代,岳甫,
编修楼公易镇武昌,安阳岳甫作歌头一阕,奉祖行色。甫再拜。
鲁口天下壮,襟楚带三吴。山川表里营垒,屯列拱神都。鹦鹉洲前处士,黄鹤楼中仙客,拍手试招呼。莫诵昔人句,不食武昌鱼。
望樊冈,过赤壁,想雄图。寂寥霸气,应笑当日阿瞒疏。收拾周黄策略,成就孙刘基业,未信赏音无。我醉君起舞,明日隔江湖。
黄鹂绕碧树(双调春情),宋代,周邦彦,
双阙笼嘉气,寒威日晚,岁华将暮。小院闲庭,对寒梅照雪,淡烟凝素。忍当迅景,动无限、伤春情绪。犹赖是、上苑风光渐好,芳容将煦。
草荚兰芽渐吐。且寻芳、更休思虑。这浮世、甚驱驰利禄,奔竞尘土。纵有魏珠照乘,未买得流年住。争如盛饮流霞,醉偎琼树。
答何记室诗,南北朝,刘孝绰,
游子倦飘蓬,瞻途杳未穷。晨征凌迸水,暮宿犯颓风。
出洲分去燕,向浦逐归鸿。兰芽隐陈叶,荻苗抽故丛。
忽亿园间柳,犹伤江际枫。吾生弃武骑,高视独辞雄。
既殚孝王产,兼倾卓氏僮。罢籍睢阳囿,陪谒建章宫。
纷余似凿枘,方圆殊未工。黑貂久自弊,黄金屡已空。
去辞追楚穆,还耕偶汉冯。巧拙良为异,出处嗟莫同。
若厌兰台右,见访灞陵东。
招隐山观玉蕊树戏书即事奉寄江西沈大夫阁老,唐代,李德裕,
玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。
答张洞推官,宋代,刘敞,
忧患使志衰,羁旅哀年迈。夙昔仰高山,迩来得倾盖。
孤游幸无恨,三益良有待。惠我金玉音,醒如濯聋瞆。
怅然反自感,久矣病昏惫。微君念气臭,谁与振菅蒯。
聆弦感英韶,观海惮珍怪。内省终悬罄,无由报杂佩。
游汉嘉明月湖次宇文子重韵,宋代,员兴宗,
君不见天台贺季真,监湖一曲光泠泠。
又不见钱塘林处士,西湖千载成高名。
千顷菰蒲抹岸白,几树寒梅疏影横。
呼吸湖光映湖绿,两公便谓得此生。
吾僚胸次本丘壑,中有林贺之高情。
银盘夜色清镜动,便欲邀汝成三人。
旋喜叵罗金在眼,肯议仙桂来无根。
前时六浊皆运出,招此不夜归重城。
未蒙濡沫到恶客,先苦诗句来缤纷。
思君对洗同一静,大胜狂歌归四明。
重阳后一日亲友会饮于沧洲以初九未成旬重阳即此辰探韵得初未二字 其二,宋代,程公许,
风露澹秋容,汀洲肃秋气。吾庐倚高寒,游目周品汇。
既空买山资,恨欠除堂费。醪觞漾篱菊,浅酌殊有味。
蜜饵杂园蔬,何妨食之既。兴酣一凭眺,情感匆累忾。
裔夷恃天骄,边关犹鼎沸。杀气缠惨澹,将材乏沈毅。
吁嗟楚芡荒,遑恤顷筐暨。腐儒拙料事,积忧漫如猬。
伊昔贤哲人,用智奔流未。驷隙讵容追,蚁溃可不畏。
索裘已较晚,寒机密经纬。
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