出岭超方,九上三到。
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。
棒头领旨,句下明宗。
夜半鳌山,如鹤抛笼。
象骨岩高,中有鳖鼻。
千五百人,中伤者几。
三毬并辊,大用全提。
石火莫及,电光罔追。
大地撮来,如粟米粒。
今昔行人,看之不出。
望州乌石,日炙风吹,
万福曾郎,眼戴双眉。
出岭超方,九上三到。
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。
棒头领旨,句下明宗。
夜半鳌山,如鹤抛笼。
象骨岩高,中有鳖鼻。
千五百人,中伤者几。
三毬并辊,大用全提。
石火莫及,电光罔追。
大地撮来,如粟米粒。
今昔行人,看之不出。
望州乌石,日炙风吹,
万福曾郎,眼戴双眉。
《雪峰真党内禅师赞》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了禅宗修行的境界和内在体验。
出岭超方,九上三到。
一槌便成,未是性燥。
诵过水偈,闻色空义。
搅炒肝肠,睡不成睡。
棒头领旨,句下明宗。
夜半鳌山,如鹤抛笼。
象骨岩高,中有鳖鼻。
千五百人,中伤者几。
三毬并辊,大用全提。
石火莫及,电光罔追。
大地撮来,如粟米粒。
今昔行人,看之不出。
望州乌石,日炙风吹,
万福曾郎,眼戴双眉。
这首诗词的深邃而含蓄,表现了禅宗境界和禅修的内在体验。
首先,诗中提到了\"出岭超方,九上三到\",这是在描述禅修者超越尘世的境界,超越世俗的束缚,达到超然自在的境地。
接着,诗中提到了\"诵过水偈,闻色空义\",这是指在禅修中通过诵念佛号和领悟事物的本质来体验禅意和舍离世俗之意。
诗中还描绘了修行者内心的矛盾和挣扎,\"搅炒肝肠,睡不成睡\",表达了修行者在内心的冲突中难以得到平静和安宁。
诗中出现的\"棒头领旨,句下明宗\",是指禅宗中使用棒击打弟子以触发悟悦的方式,以及通过言传身教来传承禅宗的真谛。
\"夜半鳌山,如鹤抛笼\"描绘了修行者在禅修中达到一种超越时空的境界,如同自由的鹤飞翔。
\"象骨岩高,中有鳖鼻\"表达了禅宗修行者对于自然界的观察和领悟,以及对自然万物的敬畏之情。
诗中还提到了\"千五百人,中伤者几\",表达了禅修者众多,但真正能够领悟禅宗真谛的人寥寥无几。
最后几句\"今昔行人,看之不出。望州乌石,日炙风吹,万福曾郎,眼戴双眉\",以景物的描绘来表达修行者对于禅宗境界的感悟,通过冥想和修行,能够超越尘世的束缚,达到心灵的宁静和解放。
总的来说,这首诗词通过禅宗的修行意境和内在体验的描绘,表达了禅修者在超越尘世的过程中所经历的境界和心路历程,具有深刻的禅意和哲理价值。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
水调歌头 吴江别潘次耕,清代,沈岸登,
一树冷枫叶,六幅软帆船。五湖秋色无恙,空翠竟长天。
竹坞篱边稚子,桂巷堂前老母,迟尔已经年。落日尚明灭,归燕也翩跹。
閒居好,应写赋,砑吴笺。纷纷笳鼓,南北稳卧枕流泉。
莼菜山厨几握,鲈鲙霜刀如缕,入馔定能鲜。似我无归计,分手但茫然。
陌上桑,两汉,曹操,
驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。
济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。
交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。
食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事,游浑元,若疾风游[炎欠]翩翩。
景未移,行数千,寿如南山不忘愆。
己未耿天骘著作自乌江来予逆沈氏妹于白鹭洲,宋代,王安石,
朔风积夜雪,明发洲渚净。
开间望锺山,松石皓相映。
故人过我宿,未尽跻攀兴。
而我方渺然,长沙一归艇。
款段庶可策,柴荆当未暝。
与子出东冈,墙西扫新径。
苏州元日郡斋感怀,寄越州元相公、杭州白舍人,唐代,李谅,
称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
应与幽人事有违。
题张艾亟斋手校汉隶释源后赠施六上含北亭,清代,全祖望,
读书识字今可希,施郎死死忘其疲。六艺妙处足不朽,上函雅故通精微。
符山堂中大布衣,渺然古心追籀斯。七载寒窗校汉隶,欲以赤手报娄机。
卯柳桃菜纷谬误,我昔泛览多阙疑。二首六身岂易晓,一束二缝亦难稽。
五日之门历所诮,三豕之渡史莫釐。马尾虎穴充谈助,落笔茫茫空累唏。
吁嗟小学已废绝,我亦有目如雾迷。昔者襄阳近临川,署名犹为世所讥。
施即何处得此本,老眼恍然逢珠玑。符山遗书已四散,淮浦带草空离离。
神呵鬼护幸存此,一朝灵物得所归。巧偷豪夺世不少,尚其宝之防速飞。
蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,
东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床。不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐。
学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖。
答黄薮富道,宋代,王令,
角角适时足,力走犹或迟。
从而不逮人,不若坐视之。
而予始用此,已无先人思。
间自念斯世,固亦未易为。
以其得而惭,曷若退自宜。
老身可孔颜,饿死犹夷齐。
予心最乐此,尤喜用自持。
岂将六尺躯,贱易五羖皮。
但无百亩田,得抱刚气归。
年来事穷蹙,露暴无自依。
姊寡不能嫁,儿孤牵我啼。
平生事文字,无路活寒饥。
勉从进士科,束若缚襁儿。
时时忽自笑,往往穷加悲。
有如高飞鸟,中路饥自低。
锐知从食来,不意身投黐。
神龙拏白日,挟雨万里飞。
使其口有衔,安得无驯随。
虽然平生志,固未忍相遗。
闲时自散开,纵吟助嘘唏。
财将舒己私,岂敢偷人知。
黄君道德者,术业何颀颀。
手提九黄钟,旁取折龠吹。
悬知失气类,误以唱和期。
不知里社歌,不可郊庙施。
况余衰病余,有气亦已卑。
加之困俗学,羝角方牵羸。
诗陈尽自道,幸子怜无疵。
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