澹泊虚闲未动爻,有何单拆与重交。
太平时代合如是,卦子逢人莫乱抛。
澹泊虚闲未动爻,
有何单拆与重交。
太平时代合如是,
卦子逢人莫乱抛。
这首诗词表达了作者对于人生态度的思考。作者以易经的卦象为比喻,表达了他对于澹泊虚无、闲散自在的状态的向往。他在诗中呼吁人们不要轻易改变自己的生活方式,因为在和平安宁的时代里,我们应该坚守自己的本心,不要随意抛弃自己信仰的东西。
这首诗词以易经的卦象为意象,通过虚无缥缈的象征来表达作者对于澹泊虚闲生活的向往。诗中的“澹泊虚闲未动爻”意味着作者心境宁静,追求一种超脱尘世的境界。作者进一步提到“有何单拆与重交”,表达了对于简单、纯粹生活方式的追求,不愿意被复杂的世俗所困扰。
接着,诗人以太平时代为背景,认为在和平安定的时代里,人们应该保持稳定和平静的心态,不要轻易改变自己的信仰和立场。最后一句“卦子逢人莫乱抛”是作者对于易经卦象的警示,意味着不要随意抛弃自己的信仰和原则,要坚守自己的立场。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于澹泊虚无生活态度的追求和对于坚守信仰的呼唤。通过易经卦象的比喻,诗词传递了一种追求内心宁静、超脱尘世的情感,同时也强调了在和平时代保持稳定和坚守信仰的重要性。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
初冬有事武闱登三山南楼眺望,明代,卢龙云,
一上层楼寓目宽,南中十月只轻寒。千山雨过林仍绿,万木霜催叶未丹。
骑射此时资讲武,蒐罗他日备登坛。汉家颇牧频推毂,须信封侯事不难。
送秦主簿赴仁和,宋代,范祖禹,
我思适吴越,怀古意如何。
太伯振高风,仲雍扬清波。
绪余有季子,饥食玉山禾。
山水发奇秀,古来英俟多。
秦君淮海彦,文锋雄太阿。
早依苏扬州,匠手为砻磨。
光芒侵星斗,气象奔江河。
青衫拾科第,试邑佐弦歌。
春水生南国,扁舟浮绿罗。
方将剖蚌璞,焜耀随与和。
我病久废诗,缅思眄庭柯。
傍徨恋此闼,岁月屡蹉跎。
看君登朝廷,奏颂助猗那。
为我谢苏公,先归待江沱。
过佘文植兰笋山房示诗二章 其一,清代,姚燮,
走蠹纵横满榻书,借杨作幕看风梳。定中醉眼撩尘马,病后禅心谢墨猪。
系带已无吴子剑,堆槃但有庾郎蔬。敢辞万里栖卑牖,旧辙关山乱草淤。
水调歌头(为方务德侍郎寿),宋代,张孝祥,
紫橐论思旧,碧落拜除新。内家敕使,传诏亲付玉麒麟。千里江山增丽,是处旌旗改色,佳气郁轮襜。看取连宵雪,借与万家春。
建崇牙,开盛府,是生辰。十州老稚,都向今日祝松椿。多少活人阴德,合享无边长算,惟有我知君。来岁更今日,一气转洪钧。
题钱舜举画山水图,明代,王洪,
我生性爱游名山,独扫云石清泉间。树阴绕地绿云合,松气一帘苍雾寒。
东村西崦人家住,日出沧溟海霞曙。任他芳草满径生,随着清溪放舟去。
翠崖丹壁千万寻,彩色下射春波深。划然长啸万山静,天风吹送鸾皇音。
时来偶向东山起,拄笏朝朝看爽气。今日君家见此图,恍然如在林泉里。
朝回无事坐粉闱,手拂空翠开烟霏。碧莲万朵坐中起,彩云五色窗前飞。
安得鹅溪绢千尺,好请钱郎放雄笔。不论五日拜十日,扫遍高山与奇石。
挂公高堂之素壁,彼为公画我为公吟。愿公经济有馀暇,适此逍遥廊庙心。
古乐府 鞠歌行,魏晋,张载,
鞠歌胡然兮,邈予乐之不犹。宵耿耿其尚寐兮,日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收,曰曷贾不售兮,阻德音其幽幽。述空文以见志兮,庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮,又申申其以告。鼓弗跃兮麾弗前,千五百年,寥哉寂焉。
谓天实为兮,则吾岂敢,羌审己兮乾乾。
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