辣辣辛辛一味禅,惯常岂在杓头边。
一千五百善知识,未出门时话已圆。
辣辣辛辛一味禅,
惯常岂在杓头边。
一千五百善知识,
未出门时话已圆。
这首诗词传达了禅宗的主题,并表达了对一个名叫光典的座主的送别之情。诗人通过禅宗的修行和领悟,表达了对禅宗智慧的赞颂和对禅修者的敬意。
这首诗词以直接而简明的语言,表达了禅宗的核心思想。\"辣辣辛辛一味禅\"这句诗句通过重复的形式和辛辣的词语,展现了禅修的艰辛和严肃。禅修不是一种轻松的事情,它要求修行者坚持不懈地用心去体悟。\"惯常岂在杓头边\"这句诗句暗示了禅修的真谛并不在文字和外在形式上,而是在于修行者的内心体验和领悟。
\"一千五百善知识,未出门时话已圆\"这句诗句表达了对光典座主的敬佩和赞美。\"一千五百善知识\"指的是光典座主的造诣和智慧,说明他在禅宗修行上已经达到了非常高的境界。\"未出门时话已圆\"则强调了光典座主在修行未成之时就已经具备了完善的智慧,这是对他卓越才能的认可和赞赏。
整首诗词通过简练而有力的语言,以及禅宗主题的表达,突出了诗人对禅修和禅宗智慧的推崇。同时,通过对光典座主的赞美,也突出了禅修者的修行成就和智慧。这首诗词展现了禅宗的精神内涵,同时也向读者传递了对内心追求和智慧开悟的美好期望。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
琐窗寒,宋代,张炎,
绝响矣。余悼之玉笥山,所谓长歌之哀,过于痛哭。
断碧分山,空帘剩月,故人天外。香留酒殢。蝴蝶一生花里。想如今、醉魂未醒,夜台梦语秋声碎。自中仙去后,词笺赋笔,便无清致。
都是。凄凉意。怅玉笥埋云,锦袍归水。形容憔悴。料应也、孤吟山鬼。那知人、弹折素弦,黄金铸出相思泪。但柳枝、门掩枯阴,候蛩愁暗苇。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其四,近现代,刘雄,
欲书奇遇恨无才,佳节题诗倩汝裁。缘结师徒心互许,事经桑海首重回。
崎岖蜀道艰初会,潋滟西湖怅后来。自愧当时二三德,连环未解竟成哀。
青溪桥,宋代,王遂,
倬彼清溪兮山高水长,上承黟歙兮下接钱唐。
雨稍渐渍兮众流汤汤,家具舟楫兮商旅伏藏。
繄四海以为家兮何独困此一方,视已同溺兮用造舟以为梁。
顾一岁之一新兮岁旱则亡,眷令长之远虑兮不间雨暘。
晴日当空兮余备不忘,帝用时以安下民兮余敢不强。
虽倾余之囊橐兮使皆即乎康庄,彼虑如近忧兮令虽法而何伤。
公虽忧而民喜兮百世蒸尝。
雪斋烧沉水香,明代,释函可,
草木抱真性,植根良独异。当其枯槁时,众目安能识。
藉此星星火,可以格上帝。鼻端绝往来,混然在一气。
氤氲托冥会,非关有夙契。欲索已寂如,肺腑无不至。
彼此本同源,静中得其理。何亲复何疏,当入枯鱼肆。
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