送寂照庵归蜀

错向南来犹自可,归乡一错更难追。

果然到底错将去,三十六江流向西。

401

诗文译文

错向南来犹自可,

归乡一错更难追。

果然到底错将去,

三十六江流向西。

分析

诗词以错综复杂的南行路途为开篇,表达了作者在离开故乡时的心情。\"错向南来犹自可\"意味着尽管前行的路途可能是错的,但仍然值得一试。接着,诗词以\"归乡一错更难追\"来强调回归故乡的路途更加艰辛,暗示了人生旅程中回归真实自我的困难。在最后两句诗中,作者以\"果然到底错将去,三十六江流向西\"来表达禅宗的思考。\"错将去\"意味着人们常常在生命中迷失,而\"三十六江流向西\"则象征着时间的流逝和生命的不可逆转。

诗文简析

诗词以错综复杂的南行路途为开篇,表达了作者在离开故乡时的心情。\"错向南来犹自可\"意味着尽管前行的路途可能是错的,但仍然值得一试。接着,诗词以\"归乡一错更难追\"来强调回归故乡的路途更加艰辛,暗示了人生旅程中回归真实自我的困难。在最后两句诗中,作者以\"果然到底错将去,三十六江流向西\"来表达禅宗的思考。\"错将去\"意味着人们常常在生命中迷失,而\"三十六江流向西\"则象征着时间的流逝和生命的不可逆转。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深邃的禅宗思想。作者通过南行和归乡的错综复杂的路途,寓意人生旅程中的迷茫和追寻真相的艰辛。\"错向南来犹自可\"表达了禅宗信徒的勇气和对探索的渴望,而\"归乡一错更难追\"则反映了回归内心本质的困难。最后两句则呈现了生命的无常和时光的流逝,透露出对生命意义的深刻思考。整首诗词通过简练而富有哲理的语言,表达了禅宗思想中对于人生追求与归宿的思考,给人以深思和启示。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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新雪,唐代,薛能,

细落粗和忽复繁,顿清朝市不闻喧。天迷皓色风何乱,
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自古 其一,宋代,刘攽,

自古边功缘底事,多因嬖幸欲封侯。不如直与黄金印,惜取沙场万髑髅。

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后园春日

作者:韩琦(宋代)

后园春日,宋代,韩琦,

并塞园林古,春来似不知。雨轻成冻易,树老发花迟。

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夜坐怀子肃子仪

作者:赵蕃(宋代)

夜坐怀子肃子仪,宋代,赵蕃,

寒灯耿书窗,槁叶鸣竹屋。

怀人在咫尺,令我叹幽独。

难兄如大苏,令弟优小陆。

未容待明光,端合校天禄。

如何衫尚青,或乃袍更鹄。

又疑致远大,无事计淹速。

不然被造化,宁忍恣颠覆。

如我辱交友,蒙顾等骨肉。

三年且过半,良晤可不促。

要将倡酬诗。尽用首尾录。

我曾泛荆溪,君亦访怀玉。

他年三人名,定载图经续。

667

送张公往建溪

作者:刘敞(宋代)

送张公往建溪,宋代,刘敞,

秋风驾流溪水急,君帆胡为破烟入。仙人近约武夷会,汉祀山头羽旄立。

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860

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寄伯康君实,宋代,范纯仁,

平生亲友分,偏向二难深。但念相从乐,应知别后心。

西窗棋罢弈,南圃径慵寻。不奈怀贤意,香醪独满斟。

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去秋九日置酒今秋复喜兹会诗呈通判比部并诸

作者:宋庠(宋代)

去秋九日置酒今秋复喜兹会诗呈通判比部并诸,宋代,宋庠,

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412

次单推韵

次单推韵,宋代,张九成,

七载离家梦亦惊,春来又是听仓庚。

熟谙世味心如水,忽见吾人眼尚明。

青镜不堪看白发,长鑱何处觅黄精。

只思归去西湖上,饱喫东坡玉糁羹。

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古文诗经

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