生在如来家,须学如来行。
诸念入正念,有诤归无诤。
少林佛图不再见,台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人,眨起眉毛宜猛省。
生在如来家,须学如来行。
诸念入正念,有诤归无诤。
少林佛图不再见,台山大会堪凭□。
彼何人哉我何人,眨起眉毛宜猛省。
这首诗词表达了对佛教修行的思考和寄托。诗人自称生于如来的家庭,意味着自己有着深厚的佛教背景和信仰。他认为自己应当学习如来的行为和榜样,将自己的思维转入正念之中,不被琐碎的念头所干扰。诗中提到少林佛图,暗示了佛教的象征,而台山大会则象征着重要的佛教盛会。最后两句表达了对身份的思考和自省,诗人在面对不同的人群时,需要保持警觉和冷静。
这首诗词以简练、凝练的语言表达了深刻的佛教思想。诗人通过将自己置于如来家庭的背景中,强调了佛教信仰对他的重要性和影响。诗中提到诸念入正念,意味着要将杂念转化为正念,追求内心的宁静和平和。少林佛图和台山大会作为佛教的象征,凸显了佛教在诗人生命中的重要地位。最后两句则表达了对自身身份和处境的思考,以及在不同环境中保持警觉和理智的要求。
整首诗词以简洁的语言和意象,传达了佛教的修行理念和对人生境遇的思考。它表达了诗人对佛教信仰的坚守,以及在纷繁世界中寻求内心宁静和智慧的追求。这首诗词通过抽象的语言和意象,引发读者对人生意义和修行道路的思考,展示了佛教文化的独特魅力。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
齐天乐 其二,清代,杨芳灿,
文鳞六六巴江到,蛮笺百番相赠。海藻输华,溪藤让滑,幅幅琉璃光莹。
粉痕红凝。更染透桃花,十分妍靓。韵事流传,锦官城外薛涛井。
宫中晓寒曾赋,衍波题未了,仙梦催醒。冶习销磨,香词零落,不似当年吟兴。
旧游追省。把袍袄留题,遍钞还剩。待仿银钩,拨灯销夜永。
过华夫书屋,宋代,晏殊,
西斋辉赫亘山隅,嘉致清风世莫如。乡党名流依绛帐,烟萝幽境似仙居。
趋庭子弟皆攀桂,弹铗宾朋总食鱼。汗简传经亚邹鲁,粉牌留咏尽严徐。
杯盘互进先生馔,门巷应停长者车。坟籍岂惟精四部,弦歌常见习三馀。
玳簪珠履延豪士,缥帙牙签刊赐书。碧沼暮凉浮菡萏,纱窗秋静漏蟾蜍。
闲庭潇洒移泉石,华表峥嵘冠里闾。我恨羁游在芸阁,不陪诸彦曳长裾。
次韵程正辅春日催诸公行乐之什,宋代,洪朋,
弭节江城何许时,兰芽桃萼正芳菲。孰知南纪物华好,谁谓平生心赏违。
帝子阁前春盎盎,徵君湖上日晖晖。诸君行乐但取醉,车殆马烦何必归。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
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