我非无伴侣,少壮皆黄泉。
独我成小巫,何人呼大禅。
有时欲览月,谁与为飞仙。
萌芽一二辈,世欲辄变迁。
之子略可语,犹之火未燃。
淮浙有同调,已办青鞋钱。
我并非没有伴侣,年轻时都将归于黄泉。
唯有我成为小小的巫师,有谁能呼唤我成为大禅师。
有时候我渴望瞻仰月亮,谁能与我一同飞向仙境。
萌芽只有一两世,世界总是变迁不已。
子弟们也许可以言语,但他们仍未点燃内心的火焰。
在淮浙之地有同调的人,已经办理好了蓝色鞋钱。
这首诗词表达了陈藻对自己的人生境遇和对青年一代的思考。他自谦地说自己并不孤独,年轻人都将会面对生老病死,没有例外。而他自己则形容成小小的巫师,寓意着他在人生中有一种特殊的独立和追求。他希望有人能够呼唤他成为大禅师,这里的大禅师可以理解为更高的境界和更广阔的人生视野。
陈藻表达了对美好事物的向往,他希望能够欣赏月亮,实现仙境般的飞行,这里的飞仙象征着追求自由和超越现实的渴望。
他同时也思考了人生的变迁和时光的流逝。他认为人的一生只有一两代人的时间,而世界却在不断地变化。这种变化对于年轻一代来说是常态,他们还未点燃内心的火焰,尚未展现出真正的潜力。
最后,陈藻提到在淮浙地区有一些志同道合的人,他们已经准备好了“青鞋钱”,这里的青鞋钱可以理解为一种准备好了的物质基础,这些人可能有着共同的追求和目标。
陈藻在这首诗词中表达了对人生和青年一代的思考和感悟。他以自谦的口吻描述了自己和其他年轻人都将面对的生命现实,但他也呈现了自己独特的追求和独立的态度。
诗中的飞仙和月亮象征着美好和追求,表达了对自由和超越现实的向往。同时,他对人生变迁的思考反映出他对时间流逝和世界变化的深刻感受。
最后,他提到淮浙地区的志同道合之人,暗示了他对共同理想和目标的渴望。整首诗词既有对人生现实的思考,也有对美好事物的向往,展示了陈藻深邃的思想和感悟。
宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。
紫宸殿正旦教坊词致语口号,宋代,苏轼,
臣闻行夏之时,正莫加于人统;
采周之旧,王方在於镐京。
惟吉月之布和,休庶工而未作。
使华远集,邻好交修。
萃簪笏於九门,来车书於门里。
将兴嗣岁,以乐太平。
恭惟皇帝陛下,躬履至仁,
诞膺眷命。法天地四时之运,
民日用而不知;传祖宗六圣之心,
我无为而自化。九德咸事,
三年有成。始御八音之和,
以临元日之会。人神相庆,
夷夏来同。臣等忝与贱工,
得亲壮观。知舆情之愿颂,
顾盛德之难形。不度荒芜,
敢进口号。九霄清跸一声雷,
万物欣荣意已开。晓日自随天仗出,
春风不待斗杓回。行看菖叶催耕籍,
共喜椒花映寿杯。欲识太平全盛事,
振振鵷鹭满云台。
依韵和令公大王蔷薇诗,唐代,徐铉,
绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。
德麟以书相招云已与潘仲宝在中卢可自酂来同游灵溪石门双池等胜处某作六诗率张会川作 其二,宋代,李廌,
灵溪閟洞锁华胥,地脉旁通分野殊。莫惮登临探奇险,恐君他日亦藏书。
春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之,宋代,岳珂,
康庐三万丈,下有神龙渊。
旁联玉井并,仰溯银河连。
层崖积冰雪,断岸藏风烟。
崔隤五老峰,迸泻三峡泉。
鲸鲵碎紫雾,螮蝀开青天。
脉疑海眼近,寒入山骨坚。
涧草摇秋晖,谷花发春妍。
其间地布金,到处题标璇。
大哉象教尊,俨若螺髻仙。
巍巍南宗柏,湛湛西方莲。
总持包万法,卓荦栖群贤。
慈心鬼神仰,显迹今古传。
远令千圣境,容此一席颛。
我昔宿命通,曾结它生缘。
尝闻祖师隐,上应帝释躔。
清宵珠石陨,白浪星湖边。
至今澎湃中,常欲光景燃。
当时初卓锡,如昔睨采椽。
浮云常抗志,立雪思比肩。
壮怀凌九叠,浩气涌百川。
山水为高深,志节争后先。
永言萦俗累,兹游经几年。
犹想谢公屐,同整刘琨鞭。
桥梁识昨经,岁月惊旧镌。
盍簪有耆硕,授馆许款延。
牛耳盟屡寒,马头月方圆。
便思供糗餈,更拟焚兰荃。
先寻遗民盟,吹迹绣佛禅。
策杖挂钱去,拂石看山眠。
归来庐山南,三士同陶然。
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