野烧

作者:陈普(宋代)

杂沓平原起电红,凭陵势欲逼青峰。

草芽不问新开甲,蛰户尤怜乍启封。

何暇彻侯分玉石,略如伯益逐蛇龙。

际天逸德无人问,独倚高楼到晚锺。

725

诗文译文

杂沓平原起电红,

凭陵势欲逼青峰。

草芽不问新开甲,

蛰户尤怜乍启封。

何暇彻侯分玉石,

略如伯益逐蛇龙。

际天逸德无人问,

独倚高楼到晚锺。

诗文赏析

《野烧》以烟火之景来喻人生境遇,表达了诗人对社会现实和人生处境的思索与感慨。

首句描述了一片杂乱的平原上燃烧着火光,烟雾弥漫,景象宏大壮观。这里的\"电红\"一词形象地描绘了火焰的明亮和炽烈。

接着,诗人描绘了火势蔓延的情景,仿佛要冲向青峰。这里的\"凭陵势欲逼青峰\"表达了火势猛烈而不可阻挡的势头,同时也暗示了人生中困境和挑战的临近。

第三、四句以草芽和蛰户的形象进行比喻,表达了小草刚发芽和蛰伏的昆虫重新出土的喜悦。这里的\"草芽不问新开甲,蛰户尤怜乍启封\"暗示了人们对于新生事物和希望的向往,以及对于重新开始的期盼。

在下文,诗人运用了历史典故,以\"伯益逐蛇龙\"来比喻自己,表达了他在困境中奋发向前、追求突破的决心。

最后两句\"际天逸德无人问,独倚高楼到晚锺\"则表达了诗人孤独无助的境遇。他在高楼上独自倚立,看着夕阳西下,没有人问及他的志向和理想。这里的\"际天逸德无人问\"抒发了诗人对于自己追求理想但无人理解和关注的悲凉心情。

整首诗以火焰和烟雾的景象为线索,通过描绘自然景物和借喻手法,表达了诗人对于人生境遇和社会现实的思考。在困境中,诗人表达了积极向上的意志和追求,同时也流露出对于孤独和无助的苦闷感受。这首诗词通过独特的意象和典故运用,展现了陈普对于人生的深刻思考和独特的感悟。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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接花木

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西江月,宋代,刘过,

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玉楼春,宋代,江开,

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赠星翁郭若水

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赠星翁郭若水,宋代,吴泳,

月临斗退这惧,宫直南箕苏子忧。

片文只字不经世,赤口白知空招尤。

我生之初函二气,地则五行天五纬。

罗计二宿括半天,太阴一星宅时位。

郭生本是郭璞徒,推步太精言转迂。

按图只说万言锦,经野未辨天官书。

大游正照参井乡,蚩尤不{左佥去尤}旗方张。

瞥将巧历莫推算,为我占取峨眉太白何时康。

673

双石(并引)

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双石(并引),宋代,苏轼,

至扬州,获二石,其一绿色,冈峦迤逦,有穴达于背;其一玉白可鉴。

渍以盆水,置几案间。

忽忆在颍州日,梦人请住一官府,榜曰仇池。

觉而诵杜子美诗曰:“万古仇池穴,潜通小有天。

”乃戏作小诗,为僚友一笑。

梦时良是觉时非,汲水埋盆故自痴。

但见玉峰横太白,便従鸟道绝峨眉。

秋风与作烟云意,晓日令涵草木姿。

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714

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即事五首,宋代,王安石,

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作者:王翰(唐代)

病中遣怀柬王居贤监税,唐代,王翰,

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780

阊门即事

作者:张继(唐代)

阊门即事,唐代,张继,

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414

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送曾秀才,唐代,徐铉,

淦水神仙宅,仙山夹县楼。

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东堂有平路,莫谒外诸侯。

468

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作者:于鹄(唐代)

寄续尊师,唐代,于鹄,

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974

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二月初十日自荻浦绝湖三首 其三,宋代,赵蕃,

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题共乐亭

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839

送褚南翁赴浔幕

送褚南翁赴浔幕,宋代,郭祥正,

学行从来著,官临益有规。众人皆信谤,惟我独无疑。

万里还趋幕,三年且待时。烟霄歧路在,晚达未为迟。

1000

我客至止

作者:苏洵(宋代)

我客至止,宋代,苏洵,

我客至止,我迎于门。

来升我堂,来饮我尊。

羞鳖不时,詈我不勤。

求我何多,请辞不能。

客谓主人:唯子我然。

求子之多,责子之深,期子于贤。

811

锁宿馀半月得閒读书喜而有赋 其四

锁宿馀半月得閒读书喜而有赋 其四,宋代,程公许,

晴檐荫虚白,夜灯耿阒寥。自怜声吾伊,亦复如闻韶。

866

次韵萧饶州见寄

作者:仇远(宋代)

次韵萧饶州见寄,宋代,仇远,

至人本天游,上古惟野处。

如何种菊者,亦胜封千户。

万锺且唾去,况复问阿堵。

先生东陵侯,成败久目睹。

几程上金台,一节绾铜虎。

肯从赤松游,餐芝擘麟脯。

温故穷丹铅,投閒弃圭组。

自是横江鲸,终然辞网罟。

独醒笑众醉,此举冠千古。

二疏三高后,欲数指难偻。

毋烦北山移,猿鹤当起舞。

昔寓南国居,日与荛牧处。

今营西郭居,官梅映窗户。

砚山如可博,尺度先画堵。

此计当勇決,结构须快睹。

伐藤断长蛇,卧石凜伏虎。

山厨富笋蕨,客至当修脯。

野芳散红紫,粲粲五杂组。

放怀山水窟,脱迹名利罟。

平泉绿野堂,盛事追往古。

愿学樵夫拜,相从丈人偻。

应笑趋炎人,奴颜八风舞。

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古文诗经

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