乍见无从那处生,非思非勉出天真。
苟无物欲相攻夺,人性如何有不仁。
《孟子·乍见入井》
这首诗出自宋代陈普的《孟子·乍见入井》。诗人通过描述一个突然掉进井里的情景,表达了对人性本真的思考和对欲望的质疑。诗人认为,当人没有被物欲所困扰时,人性本身是善良和仁爱的。
这首诗通过描述一个掉进井里的情景,呈现了一个突然陷入困境的形象,可以视为一种象征。诗人以这个突发事件作为引子,表达了他对人性的思考和对欲望的质疑。
诗中的“乍见无从那处生”表明主人公在井中无法找到生机的出路,暗示了人们在现实生活中常常迷失方向无法找到真正的意义和目标。而“非思非勉出天真”则强调了人性本真的特质。诗人认为,在没有被思考和勉强所束缚的状态下,人们的本性是天真善良和纯真的。
接下来的两句“苟无物欲相攻夺,人性如何有不仁”则是对欲望的质疑。诗人认为,只有在没有被物质欲望所驱使和争夺的情况下,人们的本性才能表现出善良和仁爱。由此可见,诗人对人性的看法是积极向上的,他认为人性的本质是善良的,只是被欲望所迷惑和扭曲了。
这首诗通过简洁而富有隐喻的语言,表达了对人性本真和欲望的深思。诗人通过描述一个突发事件,引发读者对人性的反思,并倡导追求内心的纯真和善良。这种思想贯穿于整首诗中,使诗歌具有一定的哲理性和启示性。
总的来说,这首诗以简洁而富有意象的语言,探讨了人性的本真和欲望的关系。通过描述一个突发事件,诗人呈现了他对人性的思考和对欲望的质疑。诗歌表达了对人性善良和追求纯真的渴望,具有一定的哲理思考和启示意义。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
梦到沙州奉怀殿下,唐代,佚名,
一从沦陷自天涯,数度恓惶怨别家。将谓飘零长失路,谁知运合至流沙。
浪漫有幸达人主,惟恨天才遇尚赊。日夕恩波沾雨露,纵横顾盼益光华。
光华远近谁不羡,常思刷羽抟风便。忽使三冬告别离,山河万里诚难见。
昨来魂梦傍阳关,省到敦煌奉玉颜。舞席歌楼似登陟,绮筳花柳记跻攀。
总缘宿昔承言笑,此夜论心岂暂闲。睡里不知回早晚,觉时只觉泪斑斑。
木兰花慢,宋代,周密,
古今词家未能道者。”余时年少气锐,谓此人间景,余与子皆人间人,子能道,余顾不能道耶,冥搜六日而词成。成子惊赏敏妙,许放出一头地。异日霞翁见之曰:“语丽矣,如律未协何。”遂相与订正,阅数月而后定。是知词不难作,而难于改;语不难工,而难于协。翁往矣,赏音寂然。姑述其概,以寄余怀云
恰芳菲梦醒,漾残月、转湘帘。正翠崦收钟,彤墀放仗,台榭轻烟。东园。夜游乍散,听金壶、逗晓歇花签。宫柳微开露眼,小莺寂妒春眠。
冰奁。黛浅红鲜。临晓鉴、竞晨妍。怕误却佳期,宿妆旋整,忙上雕軿。都缘探芳起早,看堤边、早有已开船。薇帐残香泪蜡,有人病酒恹恹。
秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首,宋代,苏轼,
君看三代士执雉,本以杀身为小补。
居官死职战死绥,梦尸得官真古语。
五行胜己斯为官,官如草木吾如土。
仕而未禄犹宾客,待以纯臣盖非古。
馈焉曰献称寡君,岂比公卿相尔汝。
世衰道微士失已,得丧悲欢反其故。
草袍芦箠相妩媚,饮酒嬉游事群聚。
曲江船舫月灯球,是谓舞殡而歌墓。
看花走马到东野,余子纷纷何足数。
二生年少两豪逸,诗酒不知轩冕苦。
故令将仕梦发棺,劝子勿为官所腐。
涂车刍灵皆假设,著眼细看君勿误。
时来聊复一飞鸣,进隐不须烦伍举。
都堂试贡士日庆春雪,唐代,李衢,
锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。
瑶台月 劝酒,元代,丘处机,
浮名浮利。叹今古、悠悠颠倒人泥。茫茫宇宙,多少含灵愚智。尽劳生、终日贪图,竞抵死、奔波沉滞。观乌兔,嗟身世。百年寿,一春寐。虚费。争如满酌,流霞送醉。助四大聊壮神气。辨万化休论富贵。时时访,出谷道人游戏。戏效猖狂、物外高吟。庆滑辣、杯中美味。开怀抱,忘愁系。解其忿,挫其锐。遥致。青松皓鹤,绵绵度岁。
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