玉食珍羞不谓荣,箪瓢陋巷岂为贫。
亭亭当当无偏倚,宇宙纲常任自身。
吃着珍馐美味不以为荣耀,
用着简陋的饭盒和瓢箪不以为贫穷。
端正而坚定,无所依靠,
宇宙间的秩序与规律由自己承担。
这首诗词表达了一个大丈夫的品格和态度。诗中的大丈夫不以吃珍馐美味为荣耀,也不因使用简陋的饭盒和瓢箪而感到贫穷。他的品格高尚,端正坚定,不依赖于外物,始终坚守自己的原则和价值观。他相信宇宙间的秩序和规律是自己的责任和使命,要以自身的行为来维系和承担。
这首诗词通过对大丈夫的描绘,展示了一种崇高的人格和高尚的道德追求。诗中的大丈夫不追求物质上的享受和富贵,而是注重内心的坚定和自立。他不因外界环境的变化而动摇,而是坚守自己的原则和价值观,保持自己的独立性和纯粹性。这种品格让他能够担当起宇宙纲常的责任,维系秩序和规律的平衡。
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想和哲理。通过对大丈夫的塑造,诗人呼吁读者在面对诱惑和困境时要保持坚定和清醒,以一种高尚的姿态面对世界。诗中的大丈夫成为了一个人格的楷模,激励着读者追求内在的卓越和道德的高度。
总之,《孟子·大丈夫》这首诗词通过对大丈夫品格的歌颂,表达了崇高的道德追求和责任担当。它提醒人们在物欲横流的世界中保持清醒和端正,以坚定的立场守护自己的内心世界,并肩负起维系秩序和规律的使命。这首诗词的价值观和思想内涵在当代依然具有深刻的意义,引发人们对人格塑造和道德修养的思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
读李谪仙春夜宴桃李园序有感,宋代,章甫,
浮生寄托在尘寰,若梦欢娱了不关。偶向闹中聊取静,或从忙里且偷闲。
青天亦物归于尽,白发催人去不还。秉烛夜游良有以,名言千古破痴顽。
玉楼春(雪中拥炉闻琵琶作),宋代,葛立方,
青女飞花浓剪水。寒气霏微度窗纸。人间那得骨为帘,炉有麒麟尊有蚁。
笙簧冻涩闲纤指。香雾暖熏罗帐底。却教试作忽雷声,往往惊开桃与李。
卜算子慢,宋代,朱敦儒,
凭高望远,云断路迷,山簇暮寒凄紧。兰菊如斯,燕子怎知秋尽。想闺中、锦换新翻晕。自解佩匆匆散后,鸳鸯到今难问。
只得愁成病。是悔上瑶台,误留金枕。不忍相忘,万里再寻音信。奈飘风、不许蓬莱近。又一番、冻雨凄凉,送归鸿成阵。
二郎神,宋代,马子严,
日高睡起,又恰见、柳梢飞絮。倩说与、年年相挽,却又因他相误。南北东西何时定,看碧沼、青萍无数。念蜀郡风流,金陵年少,那寻张绪。
应许。雪花比并,扑帘堆户。更羽缀游丝,毡铺小径,肠断鹁鸠唤雨。舞态颠狂,腰肢轻怯,散了几回重聚。空暗想,昔日长亭别酒,杜鹃催去。
寄陈鲁山正字,宋代,陆游,
平生交游中,陈子我所敬。
初犹似豪举,晚乃抱渊静。
独观心地初,皎若虚室镜。
人知自渠事,道行君有命。
青衫二十年,老色上须鬓。
偶然预收召,瘦马趁朝请。
退食辄杜门,不省求捷径。
似闻石渠书,雌黄久未定。
丁字犹恨曲,朋字竟须正。
愿君试思之,鱼鲁何足订。
题湖北唐宪桂林义学,宋代,杨万里,
梅花五岭八桂林,青罗带绕碧玉簪。
祥刑使都两唐裔,亲领诸生到洙泗。
七星岩畔筑斋房,独秀峰尖作笔床。
买书堆上天中央,海表学子来奔忙。
中州淑气无间断,南斗文星方炳焕。
君不见日南姜相曲江张,万古清风裂云汉。
侍宴集贤堂应令诗,南北朝,刘孝绰,
北阁时既启,西园又已辟。宫属引鸿鹭,朝行命金碧。
伊臣独何取,隆恩徒自昔。布武登玉墀,委坐陪瑶席。
绸缪参宴笑,淹留奉觞醳。壶人告漏晚,烟霞起将夕。
反景入池林,馀光映泉石。
行子吟,宋代,严羽,
行子在江海,飘飘无固踪。有如芒砀野,朔风卷飞蓬。
朔风无休时,飞蓬日千里。散落天地閒,宁复有归理。
胡雁西北来,一叫三徘徊。何时别沙漠,昨夜宿阳台。
同群一相失,羽翮常低摧。人物有殊性,奈何罹此哀。
昨夜客游初,结交重豪迈。高冠湛卢剑,志若轻四海。
白首悔前图,蹉跎天一隅。寒冬剑门道,失路空踌躇。
深林聚豺虎,绝壁号猩鼯。雪深车轴折,征马惊啼呼。
何当返故处,餐黍居田庐。泪下不能去,肠转如辘轳。
奉和圣俞春雪,宋代,刘敞,
一日朔风三日雪,冬来严凝春复结。不知长此终安穷,芳物差池且三月。
雷公怒号何淬嗟,欲起草木呼龙蛇。可怜惨栗夺气意,正复惟悴哀泥沙。
紫宸放朝车马息,邻里谢交门径寂。解龟换酒聊自乐,浮云蔽日殊未极。
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