统摄群峰占水湄,长如翼德断桥时。
恶声联断仙灵耳,赤帻空汗百世师。
统摄群峰占水湄,
长如翼德断桥时。
恶声联断仙灵耳,
赤帻空汗百世师。
这座名为《大王峰》的山峰,屹立于群山之中,挺拔而高耸,犹如当年名将翼德断桥时的英勇威严。它的峰顶上传来的声音刺耳而凶恶,能够震断仙灵们的耳朵。然而,这座山峰的巅峰却无人能够匹敌,就如同一个世代又一个世代的师傅都只能望其项背。
这首诗描绘了一座巍峨的山峰,《大王峰》犹如一座高耸入云的象征,给人一种庄严威严的感觉。通过将其与历史上著名的翼德断桥事件相提并论,诗人陈普突显了这座山峰的壮丽和不可征服的特性。
诗中提到赤帻空汗百世师,表明无数世代的学者和智者都无法达到这座山峰的高度,强调了它的崇高和无与伦比的地位。同时,诗中描述的恶声联断仙灵耳,暗示了这座山峰的威力和声势,给人一种不可侵犯的力量感。
整首诗运用了夸张的修辞手法,通过对比和象征来强调大王峰的崇高和无敌,使读者对这座山峰产生深深的敬畏之情。同时,诗人巧妙地运用了形象生动的描写,使读者能够感受到这座山峰的雄伟壮观和不可逾越的力量。
《大王峰》这首诗词在形式上简洁明快,意境深远,通过对自然界的描写,表达了作者对伟大和不朽的追求,展现了他对山峰的景物和历史的赞美之情。这首诗以其雄浑磅礴的气势和诗人对伟大事物的崇敬之情,给读者带来了震撼和思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
贺新郎二十首 其十二,清代,李慈铭,
家在巫云曲。更那堪、蕙情兰抱,楚天人独。屈子骚根三千载,悱恻录芽能续。
且莫怨、衫痕凋绿。湘水芳魂招未得,又黄陵、泣断瑶妃竹。
歌迸急,素弦促。
知君心似弹棋局,忆三生、香阶划袜,定情银烛。绿绮微寒么凤寡,泪洗明珠盈斛。
便锦里、回文谁读。一角红楼春如梦,只东风、岁岁花吹玉。
多少恨,认横幅。
满江红 其四 钟伟韬邀泛画溪赋赠,清代,吴绮,
丁鹤重游,恰正遇、水曹诗客。更相携、斜阳溪上,鹭鸥分席。
十里轻烟桃叶舫,一桥凉雨梅花笛。只钱郎、宅畔数江峰,依然碧。
庾公扇,谢公屐。追胜赏,俱陈迹。念金门待漏,不堪重忆。
春树暮云还惜别,高山流水谁相识。倘长安、亲旧问狂夫,添吟癖。
书幸,宋代,陆游,
富贵不可为,祸机发须臾,贫贱不可为,饥寒死路衢。
我亦贫贱者,死期幸少纾。
春雨两耕犊,西畴破烟芜;秋风一钓舟,南浦宿菰蒲。
辛勤异退之,亦复有屋庐。
堂北凿明窗,可以陈琴书。
文章不传世,自适亦有余。
风流子·夜久烛花暗,宋代,王千秋,
夜久烛花暗,仙翁醉、丰颊缕红霞。正三行钿袖,一声金缕,卷茵停舞,侧火分茶。笑盈盈,溅汤温翠碗,折印启缃纱。玉笋缓摇,云头初起,竹龙停战,雨脚微斜。清风生两腋,尘埃尽,留白雪、长黄芽。解使芝眉长秀,潘鬓休华。想竹宫异日,衮衣寒夜,小团分赐,新样金花。还记玉麟春色,曾在仙家。
中秋夜清坐读欧阳公正统论二首 其一,宋代,赵鼎,
稍觉清凉换縠衣,独怜衰鬓与秋期。清樽浪作经年计,黄卷长怀万古悲。
蛩咽幽吟愁露草,鹊翻寒影绕风枝。此生此念能忘否,梦破苍龙西去时。
儿归行,宋代,孔武仲,
儿归儿不归。朝为子母欢,
暮为禽鸟飞。故居不得返,
深林安可依。此身寂寞已如此,
我母在家应忆子。子今岂不思其亲,
空有旧心无旧身。儿归儿不归。
春已暮,朝多风,
夕多雨。山虽有泉陇有黍,
儿寒有谁诉,儿饥与谁语。
万物卵翼皆相随,儿今不得儿子母。
儿归儿不归。年年三月种麻时,
此声烦且悲。闻昔一母生两儿,
于已所生独爱之。麻生指作还家期,
惟憎者来爱者去,物理反覆不可知。
天公岂欲故如此,善恶报敏如埙篪。
至今哀怨留空山,长为鉴戒子母间。
岂独行客愁心颜,儿归摧痛伤心肝。
用杨仲章兵字庐字韵 其二,元代,金涓,
不向人间结草庐,任他城市务赢馀。饱餐薇蕨泉中水,过眼牙签架上书。
岚气著窗云影过,钟声入梦曙光初。高居自与禅机会,何害门稀长者车。
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