礼乐将兴汉德凉,活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤,两汉如今几献王。
礼乐将兴汉德凉,
活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤,
两汉如今几献王。
《咏史上·河间献王》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了历史长河中的一位献王,通过对历史的咏叹和赞美,表达了对礼乐文化的重视以及对黄土历史的思考。
这首诗的
礼乐将兴汉德凉,
活麟天把付锄商。
周官千载埋黄壤,
两汉如今几献王。
这首诗的主要围绕着礼乐文化和历史的变迁展开。诗中提到了\"礼乐将兴汉德凉\",表达了对礼乐文化的推崇和重视。礼乐在古代是一种重要的文化传承和教化方式,它能够培养人们的品德和修养,使社会和谐稳定。\"活麟天把付锄商\"这句话则暗示了献王的功绩和贡献,他将天子的重要使命交托给了河间商人。这充分展现了献王深刻的历史责任感和对国家兴盛的忠诚。
接下来的两句\"周官千载埋黄壤,两汉如今几献王\"则呼应了历史的变迁和岁月的更替。周朝的官吏们已经埋葬在黄土之下,而两汉时期的献王们也已经成为过去。这种变迁凸显了时间的无情流转和个体的渺小。通过描绘历史的起伏和王朝的更迭,诗人表达了对历史的敬畏之情。
整首诗以简洁明了的语言,勾勒出历史长河中的一幕幕画面,抒发了诗人对礼乐文化和历史传承的思考和赞美。同时,诗人也通过对献王的称颂,表达了对历史伟人的敬仰和对国家兴盛的期望。这首诗在表达情感的同时,也带给读者对历史的思考和对传统文化的思索。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
瑞鹧鸪,宋代,柳永,
吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。
万井千闾富庶,雄压十三州。触处青娥画舸,红粉朱楼。
方面委元侯。致讼简时丰,继日欢游。襦温裤暖,已扇民讴。
旦暮锋车命驾,重整济川舟。当恁时,沙堤路稳,归去难留。
薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵,清代,王策,
心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。
只钧天、一梦消魂,颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘,霜兰现业,负尽三生恩眷。
却是诗因墨果,休猜做、世间情恋。况天荒地老,名闻影隔,东风不认楼中燕。
秋坟露溅。倘知音怜我,客嘲肯制招魂换。装之玳瑁,留抵返生香片。
悲愤诗二章 其二,两汉,蔡琰,
嗟薄祜兮遭世患,宗族殄兮门户单。身执略兮入西关,历险阻兮之羌蛮。
山谷眇兮路漫漫,眷东愿兮但悲欢。冥当寝兮不能安,饥当食兮不能餐。
常流涕兮眦不乾,薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜,惟彼方兮远阳精。
阴气凝兮雪夏零,沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣,人似兽兮食臭腥。
言兜离兮状窈停,岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃,不能寝兮起屏营。
登明殿兮临广庭,玄云合兮翳月星。北风厉兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣。
孤雁归兮声嘤嘤,乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清,心吐思兮胸愤盈。
欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁,临长路兮捐所生。
儿呼母兮啼失声,我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。
还顾之兮破人情,心恒绝兮死复生。
答子勉三首?此诗为黄庭坚作?,宋代,苏轼,
君不登郎省,还应上谏坡。
才高殊未识,岁晚幸无他。
枥马羸难出,邻鸡冻不歌。
寒炉余几火,灰里拨阴何。
惊人得佳句,或以傲王公。
处士还清节,滑稽安足雄。
深沉似康乐,简远到安丰。
一点无俗气,相期林下风。
欲舞腰身柳一窠,小梅催拍大梅歌。
舞余片片梨花落,争奈当涂风物何。
张园海棠,宋代,陆游,
洛阳春信久不通,姚魏开落胡尘中,扬州千叶昔曾见,已叹造化无余功。
西来始见海棠盛,成都第一推燕宫。
池台扫除凡木尽,天地眩转花光红。
庆云堕空不飞去,时有绛雪萦微风。
蜂蝶成团出无路,我亦狂走迷西东。
此园低树犹三丈,锦绣却在青天上。
不须更著刀尺裁,乞与齐奴开步障。
六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆有诗赠别寄此言谢,宋代,张栻,
平生苕霅梦,邂逅此登临。青山秀而远,溪水洁且深。
浮玉千古色,飞凤何年音。小丘辟茺荟,修竹初成林。
居然得此客,领略还披襟。已歌棠棣诗,更作伐木吟。
兄嗟弟行役,友念朋盍簪。情深语更质,意到酒自斟。
荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。翻然放舟去,别绪故难任。
我行日以远,佳处长会心。作诗寄余韵,并以谢幽寻。
题刘直孺拙逸轩,宋代,张矩,
营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
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