德既能明效自充,黎民皞皞变时雍。
神功妙用浑无迹。只有纯而不已中。
德行已经变得明晰有效,百姓们欣喜若狂,时代变迁却无损于国家的安宁。神奇的才能表现得自然无痕迹,唯有纯粹无尽。
这首诗词表达了一种对德行高尚、才能卓越的赞美。作者通过描述德行的明晰效用和民众对此的欢喜,展示了一种理想社会的景象。尽管时代在变迁,但国家依然安定繁荣,这正是德行的力量所产生的影响。神奇的才能在运用时无迹可寻,呈现出一种自然、无欲无求的境界。最后,作者强调了纯粹的德行是不断追求的目标,它是永恒的,不会停止的。
这首诗词以简练、明快的语言展示了德行的力量和其对社会的积极影响。通过对德行的赞美,表达了作者对高尚品质的向往和推崇。诗中所描述的景象给人一种宁静、和谐的感觉,同时也展现了德行的崇高价值。作者通过探讨德行与时代变迁之间的关系,强调了德行的持久性和不可替代性。诗中的语言简练而含蓄,给人以深思的空间,使读者能够从中体会到德行的崇高境界和对社会的深远影响。
总体而言,这首诗词通过对德行的赞美,表达了作者对高尚品质的向往,并强调了德行在社会中的重要性和作用。同时,诗中的描写也展示了作者对美好社会的向往,让读者在阅读中感受到一种纯粹与永恒的价值追求。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其三,清代,全祖望,
一年鼓动终无术,因病逃闲亦见机。谁变秀才为学究,此中罪责有攸归。
舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…垫西岸作,唐代,萧颖士,
林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。
中秋前五日刘绳庵廷尉移寓奉柬 其二,清代,程景伊,
移来家具菊初斑,篱落秋深静掩关。片石剜苔新作沼,小楼拄笏饱看山。
退朝诗思争花发,近市心情似水闲。旧雨过从容剥啄,联吟暇日好追攀。
夜游宫(生日代人献江宰),宋代,吕渭老,
帘外繁霜未扫。楼角动、玉绳横晓。百和交焚瑞烟绕。霁霞明,画屏深,天渺渺。
喜色连池沼。荐眉寿、玉儿娇小。早晚除书下天表。日初长,莫等闲,孤一笑。
【双调】夜行船 百岁光阴百,元代,马致远,
百岁光阴
百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢,急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙,都做了蓑草牛羊野,不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折,魏耶?晋耶?
【落梅风】天教你富,莫太奢,没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁,争辜负了锦堂风月。
【风入松】眼前红日又西斜,疾似下坡车。不争镜里添白雪,上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙,葫芦提一向装呆。
【拨不断】利名竭,是非绝。红尘不向门前惹。绿树偏宜屋角遮。青山正补墙头缺,更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴,鸡鸣时万事无休歇。何年是彻?看密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,急攘攘蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社,爱秋来时那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。想人生有限杯,浑几个重阳节?人问我顽童记者:便北海探吾来,道东篱醉了也。
满江红(丁已和济时几宜送春),宋代,赵师侠,
去去春光,留不住、情怀索莫。那堪是、日长人困,雨余寒薄。叶底青青梅胜豆,枝头颗颗花留萼。叹流年、空有惜春心,凭春酌。
歌共酒,谁酬酢。非与是,忘今昨。且随时随分,强欢寻乐。世事燕鸿南北去,人生乌兔东西落。问故园、不负送春期,明年约。
杂诗,唐代,庞蕴,
未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。
次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作,宋代,赵蕃,
世纷往往竞趋奇,半额真同慕广眉。
我已自知成忤俗,公今岂亦故违时。
解鞍屡辱留连饮,出袖仍蒙惠好诗。
异县绝疏亲且故,相从且免问为谁。
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