万物权衡在莘,孰称社稷与君民。
君王亦有桐宫去,寄语南巢莫怨人。
万物权衡在莘,
孰称社稷与君民。
君王亦有桐宫去,
寄语南巢莫怨人。
《咏史上·伊尹》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词通过咏史抒怀的方式,表达了权衡社稷和君民、君王离宫的思考,并寄语南巢勿怨人的情感。
万物权衡在莘,
孰称社稷与君民。
君王亦有桐宫去,
寄语南巢莫怨人。
这首诗的深邃而含蓄。首先,诗人以\"万物\"来象征天下的众多事物,将它们的权衡之地置于\"莘\"之中。\"莘\"在这里可以理解为社会的中心,也可以理解为人心的内部。通过这种方式,诗人探讨了权力与责任、权衡与选择之间的关系。
接着,诗人提出了一个问题:\"孰称社稷与君民\"。\"社稷\"代表国家的根基和民众的福祉,\"君民\"则指的是君主和百姓。诗人在这里思考权衡社稷和君民的重要性,暗示着一个艰难的抉择。这种思考显现了诗人对国家和人民的关怀之情。
然后,诗人以伊尹的故事为例,表达了君王也有离宫的情况。\"桐宫\"在这里象征着君王的遗离和离宫。通过这一描写,诗人暗示君王们也会有离开皇宫、追求宁静自由的权利。这既是对君王个人的理解和宽容,也暗示了君王应顾及民众感受的责任。
最后,诗人寄语南巢勿怨人。\"南巢\"指的是伊尹的隐居之地,\"怨人\"则是指不要怨恨他人。通过这样一个寄语,诗人呼唤人们应该宽容待人、不要心怀怨恨。这种宽容和理解,可以促进社会的和谐与稳定。
总的来说,陈普的《咏史上·伊尹》通过对历史人物伊尹的赞叹和寄语,抒发了对权衡社稷和君民、君王离宫等问题的思考和关切,同时倡导人们宽容待人、不怨恨他人的品质。这首诗具有深刻的思想内涵和人文情怀,体现了陈普诗人对社会和人性的思考和关怀。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
同兄子幼春家园秋日 其二,清代,林朝崧,
墙东灶北甘隐沦,拉许排巢俱放诞。道德遥师苦县聃,呻吟时学郑人缓。
尘鞿已脱幸身閒,年矢每催悲日短。烧炼倘无鸿宝术,服食愿求麋角散。
甘谷约以七月初二日过我,届期不至,讯之则曰以租船将到也,诗以谐之 其一,清代,全祖望,
魏其夜治具,苗藿亦殷然。岂有催租客,能回访戴船。
秋云暗荒径,潦水淡遥天。为想蜗庐下,连甍三百廛。
子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其二,宋代,沈与求,
小窗眼蠍虎,败壁上蜗牛。老树阴垂合,前山翠欲流。
狂言违世用,彊饭了身谋。不谓轻千里,能迂访戴舟。
金吾行赠戴将军,明代,李攀龙,
先皇诸将何其雄,君家大人国士风。赐钱留起嫖姚第,诏宴数入兰台宫。
五云忽变石城气,七校亲随万乘东。当年带砺山河在,四海车书日月通。
侍从敢闻潜邸事,朝廷竟录代来功。此时十岁羽林孤,跃马能弯两石弧。
汉主临轩求故剑,承恩一拜执金吾。生成燕颔宁辞武,得奉龙颜不羡儒。
三提卤簿陪陵寝,再护楼船下郢都。禁中自失张安世,天上还看周亚夫。
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