瓦器山陵刑措时,释之而后固无之。
公车不作他年计,聊使君王识教儿。
当瓦器被用于修建山陵时,
张释之的贡献使之成为永恒。
他并没有追求地位与名利,
只是为了让君王了解自己的教诲。
这首诗以张释之为主题,通过三个故事展现了他的品德和智慧。第一句描述了张释之以瓦器修建山陵的时刻,表明他的贡献使得这些建筑永世流传。第二句指出张释之并不追求权位和名利,而是注重自己的价值观和教诲。第三句表达了他的智慧和见解,他不为公车所动,只是希望君王能够认识到他的教诲。
这首诗通过简洁而有力的语言,展现了张释之的高尚品质和崇高的人生追求。诗中的\"瓦器山陵\"象征着尘世的功名利禄,而\"释之\"则代表了张释之超脱世俗的心态。他选择用瓦器修建山陵,不追求地位和名利,表达了他对功利的超然态度。他以自己的行动和智慧,让君王认识到了他的价值和教诲,这体现了他的胸怀和智慧。整首诗透露出一种儒家思想中追求道德境界和内在修养的精神,强调了高尚品德和人生追求的重要性。
这首诗词既富有历史感,又展现了人物的品质和智慧,使人们在欣赏中感受到了一种超越时空的思考和启示。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
蝶恋花(席上赠杨济翁侍儿),宋代,辛弃疾,
小小华年才月半。罗幕春风,幸自无人见。刚道羞郎低粉面。傍人瞥见回娇盼。
昨夜西池陪女伴。柳困花慵,见说归来晚。劝客持觞浑未惯。未歌先觉花枝颤。
忆旧游慢,宋代,赵以夫,
望红渠影里,冉冉斜阳,十里堤平。唤起江湖梦,向沙鸥住处,细说前盟。水乡六月无暑,寒玉散清冰。笑老去心情,也将醉眼,镇为花青。
亭亭。步明镜,似月浸华清,人在秋庭。照夜银河落,想粉香湿露,恩泽初承。十洲缥缈何许,风引彩舟行。尚忆得西施,余情袅袅烟水汀。
书晁说之《考牧图》後,宋代,苏轼,
我昔在田间,但知羊与牛。
川平牛背稳,如驾百斛舟。
舟行无人岸自移,我卧读书牛不知。
前有百尾羊,听我鞭声如鼓鼙。
我鞭不妄发,视其後者而鞭之。
泽中草木长,草长病牛羊。
寻山跨坑谷,腾趠筋骨强。
烟蓑雨笠长林下,老去而今空见画。
世间马耳射东风,悔不长作多牛翁。
题郭太尉金州第中至喜堂,宋代,陆游,
安康甲第天下传,玉题绣井摩云烟。
落成鼓吹震百里,意气欲压秦山川。
第中筑堂最宏丽,奎画岌岌蛟龙缠。
知公所喜在勇退,顾视解组如登仙。
公心虽尔天未可,终倚北伐铭燕然。
十年宿卫功第一,小却卧护长淮边。
帐前犀甲罗十万,幙下珠履逾三千。
愿公小缓高枕计,即今河雒犹腥膻。
出师鸡鹿拥皂纛,画象麒麟峨玉蝉。
是时公喜客亦乐,为公满泻黄金船。
连日风雨有怀沈仲良欧阳全真,宋代,赵蕃,
满城风雨重阳近,此句岂惟时节咏。古今凡历几诗人,独觉柯山有馀韵。
临川之谢东莱吕,往往怀潘用兹语。我尝评此七字句,政似江边乌臼树。
去年此节虽凄凉,和诗有沈与欧阳。今年愁绝不可道,三人各在天一方。
古松行,宋代,郭祥正,
空山古松阅人代,黛色铜姿终不改。蚴蟉诘曲还相向,千寻气结云叆叇。
风雨冥冥秋气深,耳边往往苍龙吟。蓬莱仙子有无间,往来白鹤昼常阴。
百尺樛枝拓金戟,山中十月飞霹雳。千年化作虬龙形,流脂下见成灵珀。
方今楼阁连飞甍,斧斤未敢来相倾。晦冥神物共诃护,一物钟灵无不轻。
我来抚此重叹息,造物由来贵孤直。趺坐松前日将暝,谡谡寒风落巾帻。
祖饯三山赵茂实二首 其二,宋代,程公许,
三生岩壑姿,失脚红尘踏。羡君得郡去,胜事踵康乐。
云海渺无津,烟霞互开阖。似闻石门藓,犹带屐齿蜡。
惜哉荒游误,竟为时论薄。秉谊以事君,奚间暌与合。
矧是侯社贵,艰哉保障托。宣室恐渴思,趣归职献纳。
我拙念请閒,雁荡恣飞屩。及君留郡斋,为我拂尘榻。
送秀老住南岳上封寺,宋代,韩驹,
人生孰不营,世事复见羁。独有山居佳,古语不我欺。
君今视霄汉,已与诸佛期。而我在泥滓,未免高人嗤。
劝君安此山,老大将何之。底处不相见,勿言长别离。
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