次答熊去非七夕遇雨见候

作者:陈普(宋代)

空言未深切,聊可烛朦胧。

好辩若无益,庶以雷群聋。

群仙去已久,吾侪当嗣功。

620

诗文译文

空言未深切,聊可烛朦胧。

好辩若无益,庶以雷群聋。

群仙去已久,吾侪当嗣功。

:

诗文简析

《次答熊去非七夕遇雨见候》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了一种空谈未能深入实质的情景,将辩论与无益进行了对比,以此表达了对言辞虚浮的批判。同时,诗中也融入了对群仙离去和后人肩负继承使命的思考。

这首诗的

诗文赏析

空言未深切,聊可烛朦胧。

好辩若无益,庶以雷群聋。

群仙去已久,吾侪当嗣功。

:

这首诗以辩论和空谈的对比,表达了对空洞辩论的批判。作者认为,光是辩论而缺乏实质的探讨,只会使问题变得模糊不清。与其纠缠于无用的争辩,不如通过实际行动来取得实质的成就。诗中还包含了对群仙离去和后人肩负继承使命的暗示,呼唤着当代人要继续前人的努力,以实际行动来完成自己的使命。

:

这首诗以简练的语言揭示了作者对空谈辩论的深思。诗人通过使用对比手法,将空言与烛光、好辩与雷声进行了对照,形象地表达了辩论的虚浮和无益。他呼唤读者要以实际行动来取得真正的成就,而不是陷入无谓的争辩之中。

诗中的群仙离去和后人继承使命的暗示,也为读者提供了一种更广阔的思考空间。它可以被解读为对历史传承和文化积淀的思考,同时也是对后人在现实中肩负责任的鞭策。通过这种意境的营造,诗人激励人们要继承前人的努力,以实际行动来完成自己的使命,推动社会的进步。

总体而言,这首诗通过简洁而有力的语言,表达了对空洞辩论的批判,并呼唤人们以实际行动来追求真正的成就。它在文化传承和责任担当方面也给予了读者深思。这首诗展示了陈普对于言辞与行动之间关系的思考,同时也体现了他对后人的期望。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

其他诗经

扈从春际上陵四首 其三

扈从春际上陵四首 其三,明代,于慎行,

云间神阙九关开,树杪仙舆万乘来。雾雨萧萧阴辇路,松楸郁郁锁城台。

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911

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贺新郎·此是河清宴,宋代,王迈,

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述古以诗见责屡不赴会复次前韵,宋代,苏轼,

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浣溪沙(自适),宋代,苏轼,

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616

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早饭干溪盖干吉故居也,宋代,陆游,

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笥中偶得去年二月都下数诗,宋代,陆游,

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435

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998

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归兴,唐代,王翰,

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800

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过叔文园亭题于竹上,宋代,赵蕃,

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次韵郑汉仲讲书,宋代,方翥,

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569

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赠上蓝晋禅师,宋代,郭祥正,

泐潭月公晦,其禅妙诸方。传之晋伯明,独步入豫章。

一登上蓝座,日月迥辉光。问法瞻丈室,方广不可量。

人人得甘露,灌顶心清凉。又通世俗书,落笔皆文章。

众鸟难悉名,卓然唯凤凰。羽仪下云霄,五色在山冈。

先帝昔临御,京城开宝坊。明诏求法才,众老争低昂。

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回心剃须发,永愿陪翱翔。

611

辛卿有言雨则清润晴则清和昌甫因为五字次韵呈之

作者:韩淲(宋代)

辛卿有言雨则清润晴则清和昌甫因为五字次韵呈之,宋代,韩淲,

雅俗岂殊调,今古信一时。晴雨草木长,摸索皆我诗。

善来子赵子,身世忽若遗。顾瞻绝代人,乘闲有幽期。

和润见名理,处处清气随。坐卧泉乱鸣,孟夏凉侵肌。

睡馀供茗事,禅榻鬓成丝。进退出处间,何心玩易羲。

632

送李大夫移宰新喻

作者:韩驹(宋代)

送李大夫移宰新喻,宋代,韩驹,

治声临颍复临川,籍甚临江已预传。但怪骅骝在泥滓,会看鸿雁撇云天。

杯翻竹叶深留客,浦涨桃花小系船。别后更谁从此老,频将书尺问沉绵。

726

眼儿媚

眼儿媚,元代,元好问,

阿仪丑笔学雷家。绕口墨糊涂。今年解道,疏篱冻雀,远树昏鸦。

乃公行坐文书里,面皱鬓生华。儿郎又待,吟诗写字,甚是生涯。

728

木兰花慢 和杨司业梨花

作者:吴澄(元代)

木兰花慢 和杨司业梨花,元代,吴澄,

是谁家庭院,寒食后,好花稠。况墙外秋千,书喧风管,夜灿星球。萧然独醒骚客,只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑,今年三月皇州。底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。有白雪精神,春风颜貌,绝世英游。从教对花无酒,这双眉、应不惹闲愁。那夏关西夫子,许来同醉香*。

503

浣溪沙 其三

浣溪沙 其三,元代,张弘范,

新卜西山崦下庄,疏篱编竹草苫堂,门前流水柳成行。

满目烟岚诗酒地,十年鞍马是非场,虚名半纸几多忙。

867

送郑子玄兼寄弱侯

作者:李贽(明代)

送郑子玄兼寄弱侯,明代,李贽,

我乃无归处,君胡为远游。穷途须痛哭,得意勿淹留。

旅鬓迎霜日,诗囊带雨秋。蓟门虽落莫,应念有焦侯。

598

吴趋谣十二首 其二

吴趋谣十二首 其二,明代,张元凯,

醵饮市珍羞,主进要王谢。千钱坐堂上,不满坐堂下。

701
古文诗经

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