空言未深切,聊可烛朦胧。
好辩若无益,庶以雷群聋。
群仙去已久,吾侪当嗣功。
空言未深切,聊可烛朦胧。
好辩若无益,庶以雷群聋。
群仙去已久,吾侪当嗣功。
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《次答熊去非七夕遇雨见候》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了一种空谈未能深入实质的情景,将辩论与无益进行了对比,以此表达了对言辞虚浮的批判。同时,诗中也融入了对群仙离去和后人肩负继承使命的思考。
这首诗的
空言未深切,聊可烛朦胧。
好辩若无益,庶以雷群聋。
群仙去已久,吾侪当嗣功。
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这首诗以辩论和空谈的对比,表达了对空洞辩论的批判。作者认为,光是辩论而缺乏实质的探讨,只会使问题变得模糊不清。与其纠缠于无用的争辩,不如通过实际行动来取得实质的成就。诗中还包含了对群仙离去和后人肩负继承使命的暗示,呼唤着当代人要继续前人的努力,以实际行动来完成自己的使命。
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这首诗以简练的语言揭示了作者对空谈辩论的深思。诗人通过使用对比手法,将空言与烛光、好辩与雷声进行了对照,形象地表达了辩论的虚浮和无益。他呼唤读者要以实际行动来取得真正的成就,而不是陷入无谓的争辩之中。
诗中的群仙离去和后人继承使命的暗示,也为读者提供了一种更广阔的思考空间。它可以被解读为对历史传承和文化积淀的思考,同时也是对后人在现实中肩负责任的鞭策。通过这种意境的营造,诗人激励人们要继承前人的努力,以实际行动来完成自己的使命,推动社会的进步。
总体而言,这首诗通过简洁而有力的语言,表达了对空洞辩论的批判,并呼唤人们以实际行动来追求真正的成就。它在文化传承和责任担当方面也给予了读者深思。这首诗展示了陈普对于言辞与行动之间关系的思考,同时也体现了他对后人的期望。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
贺新郎·此是河清宴,宋代,王迈,
此是河清宴。觉朝来、薰风满入,生绡团扇。太守愁眉才一展,且喜街头米贱。且莫管、官租难办。绕砌苔钱无限数,更莲池、雨过珠零乱。尽买得,凌波面。家山乐事真堪羡。记年时、荔支新熟,荷筒齐劝。底事来寻蕉鹿梦,赢得乾忙似箭。笑富贵、都如邮传。做了丰年还百姓,便莼鲈、归兴催张翰。看卿等,上霄汉。
述古以诗见责屡不赴会复次前韵,宋代,苏轼,
我生孤癖本无邻,老病年来益自珍。
肯对红裙辞白酒,但愁新进笑陈人。
北山怨鹤休惊夜,南亩巾车欲及春。
多谢清诗屡推毂,犭希膏那解转方轮。
(来诗有云霄满轮之句。
)
笥中偶得去年二月都下数诗,宋代,陆游,
昨佩鱼符入凤城,春风处处听莺声。
欲寻旧友半为鬼,重到西湖疑隔生。
浮世正如投六簙,野人何意慕三旌。
严州戍满真当老,犹幸为民死太平。
赠上蓝晋禅师,宋代,郭祥正,
泐潭月公晦,其禅妙诸方。传之晋伯明,独步入豫章。
一登上蓝座,日月迥辉光。问法瞻丈室,方广不可量。
人人得甘露,灌顶心清凉。又通世俗书,落笔皆文章。
众鸟难悉名,卓然唯凤凰。羽仪下云霄,五色在山冈。
先帝昔临御,京城开宝坊。明诏求法才,众老争低昂。
惟师不妄念,安之如太行。乃知北远师,驾幸不下床。
所传信匪讹,千载两相望。篁竹架清风,乔松裛寒霜。
回心剃须发,永愿陪翱翔。
辛卿有言雨则清润晴则清和昌甫因为五字次韵呈之,宋代,韩淲,
雅俗岂殊调,今古信一时。晴雨草木长,摸索皆我诗。
善来子赵子,身世忽若遗。顾瞻绝代人,乘闲有幽期。
和润见名理,处处清气随。坐卧泉乱鸣,孟夏凉侵肌。
睡馀供茗事,禅榻鬓成丝。进退出处间,何心玩易羲。
木兰花慢 和杨司业梨花,元代,吴澄,
是谁家庭院,寒食后,好花稠。况墙外秋千,书喧风管,夜灿星球。萧然独醒骚客,只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑,今年三月皇州。底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。有白雪精神,春风颜貌,绝世英游。从教对花无酒,这双眉、应不惹闲愁。那夏关西夫子,许来同醉香*。
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