夜坐

作者:陈普(宋代)

书债如山未有涯,幽怀耿耿夜眠迟。

官无蝈氏蛙何横,天静狼星狗不如。

淡易入神山鬼笑,端襟持镜玉蟾窥。

悠悠窗下新功小,羞见凌空万玉姿。

778

诗文简析

《夜坐》是一首宋代诗词,作者是陈普。

诗文赏析

夜晚独坐,书债像山一样无尽,心中忧思纠结,夜晚难以入眠。官员们不顾民生,只顾个人私利,连蝈蝈和蛙儿都能横行无忌;而天空的宁静,却被狼星的狗儿所不如。

淡泊的心境容易让人沉醉,山中的鬼怪嘲笑着人们的愚昧,我端坐着,抚摸着镜子,玉蟾在其中窥视着我。窗外的景色优美,但我的成就却微不足道,羞于见证天空中无数美丽的仙子。

这首诗词表达了作者对社会现实的不满和对官场腐败的批判。作者感叹书债如山,意味着官员们滥用权力,不顾民生,只为个人利益而努力,使得社会的不公和无奈如山般压在人们的心头。作者对此心怀忧思,夜晚难以入眠。作者以蝈蝈和蛙儿为喻,形容官员们的放纵和肆意妄为,与天空的宁静形成了鲜明的对比。作者通过描绘自己淡泊世事的心态,表达了对社会现实的鄙视和对官场的不屑,同时也表达了对美好事物的向往和追求。

整首诗词以自然景物的对比和隐喻来表达作者的情感和思想,形象生动地描述了社会的现实和个人的追求,展现了作者对美好事物的向往和对社会不公的不满。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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冰蚕吐丝寒玉苍,老龙磨角玄云香,

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苟能藏之殃而祥。但随牛后失所当,

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832

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羲之坦腹应相爱,和靖掀髯足自娱。

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641

送人

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747

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576

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渔翁,宋代,冯山,

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940

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601

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三楚多寒地,凭山复大川。龙鳞横雪隰,羊角起风天。

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655

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

高士咏。荷蓧晨门

作者:吴筠(唐代)

高士咏。荷蓧晨门,唐代,吴筠,

荷蓧隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。

661

故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝

作者:李廌(宋代)

故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝,宋代,李廌,

商朝有仁人,为奴耻荣禄。

九畴传帝秘,八教清濊俗。

苗裔散诸华,庆泽锺左蜀。

峥嵘多望人,冠冕称盛族。

565

送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首

作者:王迈(宋代)

送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首,宋代,王迈,

若见青山老,烦言仆寄声。

人新无好况,依旧是狂生。

国事今如许,庸医见亦惊。

不知灵寿杖,还解拄天倾。

901

和北山泉老三首 其一

和北山泉老三首 其一,宋代,郭祥正,

从来心照两相通,信饷瓶盛自在空。谁道钟山远姑熟,北窗时复揖清风。

557

赠陆稼村

作者:陈深(宋代)

赠陆稼村,宋代,陈深,

风雨鸡鸣江上村,只今遗叟几人存。

煎茶陆羽忘尘世,学稼攀迟老圣门。

百尺苍松心不朽,千年古井水无浑。

丹崖翠壁何从见,一笑相逢醉竹根。

627

暮春

暮春,宋代,陈子高,

纤纤乱草平滩,冉冉云归远山。帘捲深空日永,鸟鸣花落春残。

811

题岘山图

题岘山图,宋代,员兴宗,

樽俎当年缓带公,山月自高亭自远。荣荣枯枯几晋馀,世外蓬莱忽清浅。

433

再用韵

作者:杜范(宋代)

再用韵,宋代,杜范,

浮艳誇春苑,贞耐还秋花。有菊与芙蓉,谁能分等差。

金蕊含朝晖,丹脸粲夕霞。素商太冷淡,岁晚生光华。

诗人抱幽独,东篱爱天葩。可惜亭亭姿,误以脂粉加。

知音须子期,知味须易牙。临风慨千古,云海浩无涯。

431

春晚

春晚,宋代,徐俨夫,

门掩春深过客稀,绿阴时复数红飞。

疎帘半卷荼醾雨,小立黄昏待燕归。

997

山居 盘谷

作者:程俱(宋代)

山居 盘谷,宋代,程俱,

重重翠联锦,一掩一回处。三径踏烟霞,披榛自来去。

643
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