善出於人元即性,在人在我本无殊。
常人未免为私累,上圣之心道与惧。
善良从人的本性中产生,
在人与我之间本无差别。
常人常常为私欲所累,
上圣之心与道亦感到惧怕。
这首诗词探讨了人性中的善良,并提出善良是与众人本质相连的。作者认为,每个人都有善良的本性,没有人天生优越或劣势。然而,常人常常被私欲所困扰,远离了善良的本性。即使是上圣之人也会因为心中的善良和道德而感到恐惧,因为他们意识到人性的脆弱性和善恶之间的挣扎。
这首诗词呼吁人们回归本性中的善良,并警示人们不要让私欲阻碍道德的追求。通过表达人性的共同性,作者强调了每个人都有责任去追求善良和道德,同时也提醒人们善恶之间的挣扎是不可避免的。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的哲理,通过对人性和道德的思考,引发读者对自身行为的反思。它提醒人们在日常生活中坚守善良和道德,同时也反映了宋代文人对人性和道德的关注和思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
和王一樵九日书怀诗韵四首 其一,清代,刘天谊,
意气殊高百尺楼,如何未遂广寒游。局拳阆苑梯云手,感慨龙山落帽秋。
空抱壮怀篱下过,权将佳节醉中酬。可怜更有伤弓雁,折翅惊号芦荻洲。
齐天乐 其二,清代,杨芳灿,
文鳞六六巴江到,蛮笺百番相赠。海藻输华,溪藤让滑,幅幅琉璃光莹。
粉痕红凝。更染透桃花,十分妍靓。韵事流传,锦官城外薛涛井。
宫中晓寒曾赋,衍波题未了,仙梦催醒。冶习销磨,香词零落,不似当年吟兴。
旧游追省。把袍袄留题,遍钞还剩。待仿银钩,拨灯销夜永。
鹧鸪天(上元孙长父郎中坐上次仲益尚书赠玉奴韵),宋代,赵彦端,
拂拂深帏起暗尘。清歌缓响自回春。月知灯市云间堕,人对梅花雪后新。
杯掌露,舞衣云。酒慵微觉翠鬟倾。洞房不压阳台雨,乞与游人弄晚晴。
【南吕】一枝花 咏庄宗行乐,元代,马致远,
咏庄宗行乐
宠教坊荷叶杯,踏金顶莲花爨;常忘了治国心,背记了《谒食酸》。镜新磨无端,把李天下题名儿唤。但传喧声口賴里喘。教得些年小的宫娥都唱,喜春来和风渐暖。
【梁州】听得那静鞭响燋燋聒聒,听得杖鼓鸣恰早喜喜欢欢。近着那独杨宫创盖一座宜春馆。则这是治梨园的周武,掌乐府的齐桓。向三垂岗左右、湖柳坡周遭,则见沙场上白骨漫漫,别人见心似锥剜。那里也石敬瑭前部先锋,周德威行营的总管?那里也二皇兄乐乐停鉴?这社稷则是覆盆硗梁江山,生纽做宋天下,结髦儿是狗家疃,投至刹了朱温、坏了黄巢、占得汴梁、刚得那半载儿忄匆宽。
【隔尾三煞】不肯省刑法、薄税敛、新条款,每每殢酒色、恋徘优,恣淫乱。国政民修心无叛,可惜英君十三,上石门寺里保驾,朱节儿镇谋十五载,朝属梁,暮属晋,刚挣揣得个散令伶官。
【二】内藏院本三千段,抹上搽炭数百般,愿求在坐一席欢。天子龙袍扇面儿也待团圞,贯金线细沿伴。它那里颤颤巍巍带着一顶爨巾,知它是何代衣冠。
【尾】迟和疾内藏库内无了歪镘;早晚,尚书省散了些火伴。守下次的官家等交搀,做杂剧那院酸,拴些艳段。我则怕长朝殿里勾栏儿做不满。
赠月长老,宋代,苏轼,
天形倚一笠,地水转两轮。
五霸之所运,毫端栖一尘。
功名半幅纸,儿女浪苦辛。
子有折足铛,中容五合陈。
十年此中过,却是英特人。
延我地炉坐,语软意甚真。
白灰如积雪,中有红麒麟。
勿触红麒麟,作灰维那瞋。
拱手但默坐,墙壁方谆谆。
今宵恨客多,污子白巾。
后夜当独来,不烦主与宾。
蒲团坐纸帐,自要观我身。
书后村诗卷,宋代,张埴,
我看后村诗,未许后生到。
油然真意兴,流出好怀抱。
蜂蝶林中花,牛羊原上草。
孤村来午馌,小涧生新潦。
扶孙行更健,阻雨归不早。
买鱼船迸滩,畏虎樵争道。
客多待荷花,田少种粳稻。
林龙有造化,野鹤无烦恼。
中秋月到备,九日鞠上帽。
东舍帘酥鹏,西邻绩鬼貌。
剖开床头翁,浇沃腹中稿。
对灯舞僛僛,抚几歌浩浩。
明朝复何事,随意足幽讨。
墙下负暄宜,腊前得白好。
金穰心愿遂,木刻足迹扫。
此乐政无价,吾诗尤是宝。
清风百世下,持以见郊岛。
持以见郊岛,岂不一绝倒。
岂不一绝倒,来迎玉山老。
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