真精二者合而凝,形气中涵太极真。
道即是身身即道,从来道外本无身。
真正的仁者是人之本质,形体与气质相融合,内含着太极的真理。道即是人的本身,人即是道,因为道本身是没有形体的。
这首诗出自宋代陈普的《孟子·仁者人也》。诗中表达了仁者的本质和道的关系。仁者是指那些具有真正仁爱之心的人,他们的本质与形体、气质相融合,内心蕴含着太极的真理。诗人提出了一种观点,即道即是人的本身,人自身即是道。这是因为道本身是超越形体的,它是存在于宇宙中的无形之物。
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对仁者和道的关系进行探讨,强调了人与道的紧密联系。仁者在内心体现了道的真理,他们的行为和品质与道相契合。诗中的\"真精二者合而凝,形气中涵太极真\"一句,形象地描绘了仁者的境界,他们将真和精、形和气融合在一起,达到了内外合一的境界。
诗人还通过\"道即是身身即道\"的表达方式,强调了人与道的一体性。道不仅仅是一种抽象的思想,它存在于人的内心深处,是人的本质。人自身即是道,意味着每个人都具备体现道义的潜质。这种观点对于人们追求道德和精神的指导具有重要的意义。
这首诗通过简练的语言和深邃的思想,传达了关于仁者和道的哲学思考。它提醒人们要追求仁爱之心,将道融入自己的行为和内心,实现人与道的一体化。这也是中国传统哲学中重要的思想观点之一,对于人们修身养性、追求道德境界具有启示作用。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
【双调】殿前欢 对菊自叹可,元代,张养浩,
对菊自叹
可怜秋,一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后,减尽风流。对黄花人自羞,花依旧,人比黄花瘦。问花不语,花替人愁。
登会波楼
四围山,会波楼上倚阑干。大明湖铺翠描金间,华鹊中问,爱江心六月寒。荷花绽,十里香风散。被沙头啼鸟,唤醒这梦里微官。
玉香逦花
玉香逦,花中无物比风流。芳姿夺尽人间秀,冰雪堪羞,翠帏中分外幽。开时候,把风月都熏透。神仙在此,何必扬州。
村居
会寻思,过中年便赋去来词。为甚等闲间不肯来城市?只怕俗却新诗。对着这落花村,流水堤,柴门闭柳外山横翠。便有些斜风细雨,也近不得这蒲笠蓑衣。
【越调】天净沙 十二月乐词并序,元代,孟昉,
凡文章之有韵者,皆可歌也。第时有升降,言有雅俗,调有古今,声有清浊。
原其所自,无非发人心之和,非六德之外,别有一律吕也。汉魏晋宋之有乐府,
人多不能晓;唐始有词,而宋因之,其知之者亦罕见其人焉。今之歌曲,比于古
词,有名同而言简者;时亦复有与古相同者,此皆世变之所致,非故求异乖诸古
而强合于今也。使今之曲歌于古,犹古之曲也。古之词歌于今,犹今之词也。其
所以和人之心养情性者,奚古今之异哉!先哲有言:今之乐犹古之乐,不其然欤!
尝读李长吉十二月乐词,其意新而不蹈袭,句丽而不忄舀淫。长短不一,音节亦
异。旁构冥思,朝涵夕泳。谐五声以摊其腔,和八音以符其调。寻绎日久,竟无
所得,遂辍其学,以待知音者出而余承其教焉!因增损其语,而隐括为〔天净沙〕,
如其首数。不惟于樽席之间,便于宛转之喉;且以发长吉之蕴藉,使不掩其声者。
慎勿曰:侮贤者之言云。
上楼迎得春归,暗黄著柳依依,弄野轻寒似水。锦床鸳被,梦回初日迟迟。正月
劳劳胡燕酣春,逗烟薇帐生尘,蛾髻佳人瘦损。暖云如困,不堪起舞缃裙。二月
夹城曲水飘香,扫蛾云髻新妆,落尽梨化欲赏。不胜惆怅,东风萦损柔肠。三月
依微香雨青氛,金塘闲水生,数点残芳堕粉。绿莎轻衬,月明空照黄昏。四月
沿华水汲清樽,含风轻索殳虚门,舞困腮融汗粉。翠罗香润,鸳鸯扇织回文。五月
疏疏拂柳生裁,炎炎红镜初开,暑困天低寡色。火轮飞盖,晖晖日上蓬莱。六月
星依云渚溅溅,露零玉液涓涓,宝砌衰兰剪剪。碧天如练,光摇北斗阑干。七月
吴姬鬓拥双鸦,玉人梦里归家,风弄虚檐铁马。天高露下,月明丹桂生华。八月
鸡鸣晓色珑璁,鸦啼金井梧桐,月坠茎寒露涌。广寒霜重,方池冷悴芙蓉。九月
玉壶银箭难倾,花凝笑幽明,霜碎虚庭月冷。绣帏人静,夜长鸳梦难成。十月
高城回冷严光,白天碎坠琼芳,高饮挝钟日赏。流苏金帐,琐窗睡杀鸳鸯。十一月
日光洒洒生红,琼葩碎碎迷空,寒夜漫漫漏永。串销金凤,兽炉香霭春融。十二月
七十二候环催,葭灰玉重飞,莫道光阴似水。羲和迁辔,金鞭懒著龙媒。闰月
和吴允兆秋草诗十二首 其三,明代,邓云霄,
春郊青绿细如丝,还记香车出郭时。已衬花茵眠醉客,更承琼佩拥歌儿。
芳心岂恃青皇宠,薄命难逢白帝知。回首旧游欢赏处,疏烟残照总离离。
飞轮团扇歌,宋代,刘敞,
赤云烧天天欲焚,深堂如炮井如饙。肴乾不食酒具陈,君胡愁嗟念南熏。
主人白羽奇且新,捷逾輠膏机有神。飞廉舒御旋相奔,晻蔼翕霍娱坐宾。
衣襟飘飘恍凌云,何用御风绝埃尘。主人顾嗟颜色颦,安得救暍通下民。
羊角扶摇非敢珍,愿使大鹏离隐沦。上客捧觞起为贺,君宜千年位卿佐。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其七,宋代,郭祥正,
一炷沈烟一案书,怜君重葺紫霞居。溪山朝暮能新美,世虑尘缘并扫除。
正月念三日以南床劾论去国憩净慈客馆苏税院惠二诗和韵 其一,宋代,程公许,
意不求全那得毁,本来知足岂须多。世途何处非乘险,古井如今已不波。
缘督更须师漆吏,乞墦可使愧邹轲。君看野马难羁束,宁羡天街想玉珂。
武仲伏蒙宠寄新篇不忘往事恩谊甚厚谨依严韵和酬伏惟台慈特赐采览,宋代,孔武仲,
治才优似尹京年,馀思吟哦入彩笺。元帅子孙真将种,翰林风格自天仙。
追随尽腊无留刻,挥染香煤有剩妍。尽是从容雅歌事,铭功何苦勒燕然。
病中,元代,元好问,
战胜颇自恃,宁知从外腴。文章工作祟,时运迫摧枯。
止酒嗟何及,烧猪本不图。膏梁无急变,山泽有真臞。
诗信藤条戏,方遭铁弹诬。盐红忘后顾,黧黑见前驱。
眩入投床仆,晨淹伏枕呼。万钱惟呕泄,一脔尔乘除。
静伏心仍悸,深调息亦粗。局嫌囚宇宙,渴忆卷江湖。
风柳留蝉蜕,霜松映鹤孤。养和惩往失,扶老念时须。
杯杓归神誓,垣墙任佛踰。回蹊且垂翅,望或在桑榆。
木兰花慢 寿陈公望,元代,王旭,
问东原豪杰,先屈指,到元龙。看潇洒风标,汪洋学海,磊落词锋。沂川岁回来往,把乾坤、歌入舞雩风。妙理鸢飞鱼跃,尘心雪化冰融。梅花香外岁寒松。高节谢春容。有千岁神膏,扶君寿质,阅世无穷。仍呼九天鸾鹤,与王乔、相约叩琼宫。但使飞霞佩在,宁愁白玉堂空。
高尚书夜山图,宋代,鲜于枢,
世人看山在山下,李侯看山向绝顶。世人画山画白日,李侯画山摹夜景。
绝顶看山山更奇,夜景摹出人少知。远山苍苍近山黑,岩树历历汀树微。
天高露下暮潮息,月明一片寒江迟。藏深乐渊潜,惊定安林栖。
耳绝城市喧,心息声利机。古人无因驻清景,高侯有笔能夺移。
容翁复作有声画,冥搜天巧为补遗。后来知有李侯之德高侯画,千年人诵容公诗。
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