孟子·仁者人也

作者:陈普(宋代)

真精二者合而凝,形气中涵太极真。

道即是身身即道,从来道外本无身。

700

诗文译文

真正的仁者是人之本质,形体与气质相融合,内含着太极的真理。道即是人的本身,人即是道,因为道本身是没有形体的。

诗文简析

这首诗出自宋代陈普的《孟子·仁者人也》。诗中表达了仁者的本质和道的关系。仁者是指那些具有真正仁爱之心的人,他们的本质与形体、气质相融合,内心蕴含着太极的真理。诗人提出了一种观点,即道即是人的本身,人自身即是道。这是因为道本身是超越形体的,它是存在于宇宙中的无形之物。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对仁者和道的关系进行探讨,强调了人与道的紧密联系。仁者在内心体现了道的真理,他们的行为和品质与道相契合。诗中的\"真精二者合而凝,形气中涵太极真\"一句,形象地描绘了仁者的境界,他们将真和精、形和气融合在一起,达到了内外合一的境界。

诗人还通过\"道即是身身即道\"的表达方式,强调了人与道的一体性。道不仅仅是一种抽象的思想,它存在于人的内心深处,是人的本质。人自身即是道,意味着每个人都具备体现道义的潜质。这种观点对于人们追求道德和精神的指导具有重要的意义。

这首诗通过简练的语言和深邃的思想,传达了关于仁者和道的哲学思考。它提醒人们要追求仁爱之心,将道融入自己的行为和内心,实现人与道的一体化。这也是中国传统哲学中重要的思想观点之一,对于人们修身养性、追求道德境界具有启示作用。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

其他诗经

拟古杂诗三首 其一

拟古杂诗三首 其一,明代,黎遂球,

远与君别者,昨日已今日。迢迢万馀里,归期安可必。

盗贼多杀人,兵气天地黑。昨日我出门,卜筮俱云吉。

不愁饥饿死,但恐隔异域。傍人定相笑,信誓嗟何及。

人生非鹿麋,孰与不交识。夜梦各相见,晚食各努力。

533

临江仙(倚坐)

作者:史浩(宋代)

临江仙(倚坐),宋代,史浩,

绣幕罗裙风冉冉,象床毡幄低垂。兽炉香袅锦屏围。不贪欹钿枕,偏爱倚花枝。
软玉红绡轻暖透,温温翠袖扶持。正堪安稳坐称时。雨云忘峡梦,身境是瑶池。

469

柳梢青

柳梢青,宋代,辛弃疾,

八难之辞
莫炼丹难。黄河可塞,金可成难。休辟谷难。吸风饮露,长忍饥难。
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656

听门人沈

作者:戴亨(清代)

听门人沈,清代,戴亨,

朝雨生微凉,尘客绝来径。枝上鸟声清,阶下苔痕净。

独坐小窗前,名花素磁莹。丘壑结遥想,清吟寄孤兴。

为我张鸣琴,澄心发真听。泠泠太古音,天宇夜深静。

856

送陈校官之溧阳

作者:王褒(明代)

送陈校官之溧阳,明代,王褒,

春归残腊里,行色在孤舟。山入毗陵翠,河经溧水流。

青毡寒榻共,绛帐夜灯留。时雨诸生望,休过太白楼。

585

和文与可洋川园池三十首 蓼屿

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和文与可洋川园池三十首 蓼屿,宋代,苏轼,

秋归南浦蟪蛄鸣,霜落横湖沙水清。

卧雨幽花无限思,抱丛寒蝶不胜情。

691

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送方劭秘校,宋代,王安石,

南浦柔条拂地垂,攀翻聊寄我西悲。

武昌官柳年年好,他日春风忆此时。

887

辞魏博田尚书出境后,感恩恋德,因登丛台

辞魏博田尚书出境后,感恩恋德,因登丛台,唐代,杨巨源,

荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。

809

送处州斯远二首

作者:赵蕃(宋代)

送处州斯远二首,宋代,赵蕃,

珍重徐斯远,兹行岂漫游。

过江探禹穴,下水到严州。

损益观其友,渊源问所由。

我居如有絷,君去莫能留。

784

题单丙文画像

作者:徐照(宋代)

题单丙文画像,宋代,徐照,

几年无字学,宋代出王钟。

钩锁全遗力,锥沙不露锋。

神明还旧观,时辈获稀逢。

点曳连烟雾,崩腾动凤龙。

势成期险峻,意造绝纤稼。

八法因知永,三分可问踪。

丰多寻圣病,求务废眠饔。

若匪蒙提耳,终难免击胸。

道玄令自悟,恩大报无从。

新砚传沅石,寒煤扫岳松。

缺碑年号在,古器土泥重。

注分元非浅,舒情似独隆。

租人脂晓辖,离馆听秋蛩。

贾岛铜为像,平原绣作容。

简编流越海,魂梦历蛮峰。

先喜趋朝日,应须领戟僮。

644

张三馆有前岁赴举时题字处作 其一

作者:刘敞(宋代)

张三馆有前岁赴举时题字处作 其一,宋代,刘敞,

羁旅关东来献书,还曾题柱宿匡庐。自知不及相如健,重到曾无驾驷车。

539

和参政丁侍郎洛下新置小园寄留台张郎中诗三

作者:宋庠(宋代)

和参政丁侍郎洛下新置小园寄留台张郎中诗三,宋代,宋庠,

芝廛松坞富烟霞,更接西台御史家。

借问贤人何日聚,定知郎宿映台华。

497

杜子墅留别

杜子墅留别,宋代,赵汝回,

有朋不贵数,道合意自亲。

早知离别难,会觌岂厌频。

青灯书阁下,细语交情真。

酌此武阳泉,馔彼松江鳞。

公庖复有携,得非知我贫。

如何不我醉,明日隔片尘。

568

过黄园

过黄园,宋代,赵汝燧,

黄家亭馆人称好,杖屦春风领客行。开放园门千嶂入,爱他山阁一溪横。

花迷粉翅双飞蝶,柳露金衣百啭莺。酒后著棋聊适兴,未须屑屑较输赢。

432

刺少年行

作者:苏籀(宋代)

刺少年行,宋代,苏籀,

重仍印组矜蝉联,丰屋藻井松桷梴。

金钿翠屏珠串箔,椽烛高檠玳瑁筵。

炽红麒麟沈水炉,凤纹锦褥须弥毡。

琐窗犀案炫珍具,瑶瑛红珀莹杯棬。

儿掷枭卢喝大采,婢名素玉花月烟。

骄世华腴诧豪举,两得仁富宜兼全。

朔云颜巷积深雪,斫桂烧金冻折弦。

毛锥不摇汗马却,刻槌肤髓称才贤。

法家拂士屹山峙,俜然穷儒衢道边。

遥知莫不任运力,镞筈仰笑冲九天。

664

桃源行

作者:胡宏(宋代)

桃源行,宋代,胡宏,

北归已过沅湘渡,骑马东风武陵路。

山花无限不关心,惟爱桃花古来树。

闻说桃花更有源,居人共得仙家趣。

之子渔舟安在哉,我欲乘之望源去。

江头相逢老渔父,烟水苍苍云日暮。

投午拱手向我言,桃源之说非真然。

当时渔子渔得钱,买酒醉卧桃花边。

桃花风吹入梦里,自有人世相周旋。

酒醒惊怪告俦侣,远近接响俱相传。

靖节先生绝世人,奈何记伪不考真。

先生高步窘末代,雅志不肯为秦民。

故作斯文写幽意,要似寰海杂风尘。

不然川原远近蒸霞开,宜有一片随水人东来。

呜呼神明通八极,岂特秘尔桃源哉。

我闻是言发深省,勒马却辞渔父回。

及晨遍览三春色,莫便风雨空莓苔。

604

参政大资毗陵张公挽诗十首 其三

参政大资毗陵张公挽诗十首 其三,宋代,周麟之,

一马龙骧后,中朝草创初。秉枢登政路,扈跸拥宸裾。

像入云台画,名标玉府书。太平资旧德,不及驾安车。

444

中原民谣 过沃州

中原民谣 过沃州,宋代,周麟之,

过沃州,停车听我遗民讴。兹为名邦古赵地,皇家得姓基鸿休。

自胡杂居民在鼎,民心不改千年并。一日天开神火流,祥光塞空吐金景。

胡人惊呼上畔知,曰此异兆谁当之。天其有意福赵氏,于斯效瑞腾炎辉。

是岁更名州作沃,自谓火炎瑞可扑。不知字谶愈分明,天水灼然真吉卜。

君看石桥十尺横,上有蹋迹青骡行。当年胜概压天下,岂忍岁久蒙毡腥。

我有箪壶办浆馈,未审王师何日至。此身终作沃州民,赵氏帝王千万祀。

874

曹娥庙

作者:潘牥(宋代)

曹娥庙,宋代,潘牥,

一川红涨夕阳波,幼妇碑残锁绿萝。不止但争三十里,曹瞒元不识曹娥。

911

十五叔父在金陵有约还家舟中奉怀

作者:谢铎(明代)

十五叔父在金陵有约还家舟中奉怀,明代,谢铎,

去年相约及春归,春列淮南尚客衣。一路风光看欲遍,隔江消息报来稀。

渡头芳草惊新梦,竹下清阴想旧扉。先后到家那可问,倚篷终日雁南飞。

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古文诗经

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