豮豕之牙须有道,执牛之尾岂良图。
乱臣贼子乾坤裹,天地人心未必无。
《孟子·巨室》
这首诗出自宋代作家陈普的《孟子·巨室》一篇。诗中通过寓言的方式,表达了一种理想的境界和对社会现实的批判。
诗中提到了豮豕(野猪)的牙齿和执牛尾巴的场景,这是一种象征。牙齿是野猪的兵器,而执牛尾巴则暗指统治者的权力。诗中说这些象征物应该有其合理的用途和目的,而不是被滥用或者被追求权力而权力。
接下来,诗中提到了乱臣贼子和乾坤(指天地)之间的关系。乱臣贼子是指那些背叛忠诚、破坏社会秩序的人,而乾坤则代表了天地的秩序和宇宙的法则。表达了这样一个观点:当乱臣贼子掌握了权力,他们会破坏乾坤之间的平衡,裹挟天地和人民的命运。
最后一句诗中表达了一种怀疑的态度。它暗示着天地和人心之间的关系并不是绝对的,可能存在着不可预测的变数。这句味深长,提醒人们在社会现实中要保持警惕,不要轻易相信权力的绝对性。
这首诗通过象征手法和隐喻的表达,呈现出对权力滥用、社会现实和人心复杂性的思考。它提醒人们要珍惜正道,追求合理的权力运用,并对社会现象保持批判的眼光。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
折杨柳行一首,明代,黄省曾,
青杨带芳堤,岁岁成枯凋。黄枝被严霜,忽复攀春条。
草木有再荣,素发无还毛。相送入玄夜,白骨捐山郊。
平生华堂烛,不复然明膏。委形非吾有,百年乃徒劳。
安得驾游鸾,碧汉追王乔。轸念良巳久,口燥朱唇焦。
发迈求神仙,装办何萧萧。芙蓉蔽行渚,秋雁鸣巳飘。
时哉不停轨,黄鹤讵可招。
回乡感赋七律四首 其四 怀先严,近现代,林英男,
腊梅陨后一春酸,戚戚松楸宿草寒。鲤对空庭荒六秩,歌呺四壁吊孤鸾。
敲欹驽骨诗犹悔,哭白乌头夜未残。片霎鹃声夕阳里,南陔无处采幽兰。
晴窗读书自勉,宋代,陆游,
今日雪始晴,遶舍鸟乌乐。
老来少睡眠,虽病亦早作。
岂无案上书,可与共寂寞。
弦歌始风雅,次第窥灏噩。
高明仰河汉,曲折穷脉络。
唐虞诚未远,洙泗亦如昨。
委佩闻都俞,避席承博约。
膏肓幸施砭,幽閟欣纳钥。
天全鲁壁藏,不堕秦火虐。
吾生百世余,其敢负所托!
寄题太和陈诚之秀才远明楼,宋代,陆游,
宦游再有江西役,南望庐陵每慨然。
未见高楼出云雨,但惊妙语杂风烟。
诸公何止元和盛,独我初非正始贤。
笔力深知太辽绝,此诗它日勿同编。
寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧,宋代,陆游,
庭中下乾鹊,门外传远书,小印红屈蟠,两端黄蜡涂。
开缄展矮纸,滑细疑卵肤。
首言劳良苦,後问逮妻孥,中间勉以仕,语意极勤渠。
字如老瘠竹,墨淡行疏疏。
诗如古鼎篆,可爱不可摹。
快读醒人意,垢痒逢爬梳。
细读味益长,炙毂出膏腴。
行吟坐卧看,废食至日晡。
想见落笔时,万象听指呼。
亦知题诗处,绿井石发麤。
公闲计有客,煎茶置风炉。
倘公无客时,濯缨亦足娱。
井名本季疵。
思人理岂无。
居然及贱子,媿谢恩意殊。
几时得从公,旧学锄荒芜。
古文讲声形,误字辨鲁鱼。
时时酌井泉,露芽奉瓢盂。
不知公许否?因风报何如。
蒙恩赐酒旨令醉,进诗以谢,唐代,徐铉,
明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。
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