矩步规行范古今,山樵野牧共讴吟。
荷衣兰佩通身是,却看离骚不入心。
矩步规行范古今,
山樵野牧共讴吟。
荷衣兰佩通身是,
却看离骚不入心。
这首诗词歌颂了司马温公,他的品行高洁,行为规范,精通古今经典。山中的樵夫和野外的牧人都为他吟唱赞美之词。他身上的荷衣和佩戴的兰花,彰显了他高尚的品德。然而,尽管他表面上看起来充满豪情壮志,内心却没有受到《离骚》这首诗的感染。
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这首诗词歌颂了司马温公,他的品行高洁,行为规范,精通古今经典。山中的樵夫和野外的牧人都为他吟唱赞美之词。他身上的荷衣和佩戴的兰花,彰显了他高尚的品德。然而,尽管他表面上看起来充满豪情壮志,内心却没有受到《离骚》这首诗的感染。
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这首诗以赞颂司马温公为主题,通过对他的品行和行为的描写,展现了他的高尚和卓越。诗中提到司马温公矩步规行,范古今,表明他行事严谨,遵循古人的行为准则,具有崇高的道德品质。山樵和野牧是普通人,他们都为司马温公吟唱赞美之词,可见司马温公的名声和声望在民间广泛传播。诗中的荷衣和兰花是象征高洁品德和高尚气质的意象,显示了司马温公内心的美好。然而,最后两句诗表达了一个意外的转折,虽然司马温公外表看起来很优秀,但他的内心并没有受到《离骚》这首卓越的诗篇的感染。这种转折给诗词赋予了一种深层的意味,暗示了人物的内心世界与外表形象之间的差距。
总体而言,这首诗词通过对司马温公的赞美和描写,展现了他的高尚品质和行为规范,同时也暗示了人物内心的复杂性。这种巧妙的构思和转折使得这首诗词充满了意境,值得我们深入品味和。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
摊破江城子,宋代,程垓,
娟娟霜月又侵门。对黄昏。怯黄昏。愁把梅花,独自泛清尊。酒又难禁花又恼,漏声远,一更更,总断魂。
断魂。断魂。不堪闻。被半温。香半温。睡也睡也,睡不稳、谁与温存。只有床前、红独伴啼痕。一夜无眠连晓角,人瘦也,比梅花,瘦几分。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 夏目衔泥燕,元代,顾德润,
夏目
衔泥燕子穿帘幕,早池塘贴新荷,庭愧堤柳鸣蝉和。扇影罗,巾岸葛,花盈座。
暑气无多,雨声初过。倚东床,开北牖,梦南柯。灯前恣舞,醉后狂歌。书慵注,琴倦抚,剑羞磨。挂青蓑,钓沧波。世尘不到小行窝。笑拥青蛾娇无那,年来放我且婆娑。
述怀
蛛丝满甑尘生釜,浩然气尚吞吴,并州每恨无亲故。三匝乌,千里驹。中原鹿。
走遍长途,反下乔木。若立朝班,乘骢马,驾高车。常怀卞玉,敢引辛裾。羞归去,休进取,任揶揄。暗投珠,叹无鱼,十年窗下万言书。欲赋生来惊人语,必须苦下死工夫。
人生傀儡棚中过,叹乌兔似飞梭,消磨岁月新工课。尚父蓑,元亮歌,灵均些。
安乐行窝,风流花磨。闲呵诹,歪嗑牙,发乔科。山花袅娜,老子婆娑。心犹倦,时未来,志将何!爱风魔,怕风波,识人多处是非多。适兴吟哦无不可,得磨跎处且磨跎。
次韵程正辅游碧落洞,宋代,苏轼,
空山不难到,绝境未易名。
何时谪仙人,来作钧天声。
胸中几云梦,余地方恢宏。
长庚与北斗,错落缀冠缨。
黄公献紫芝,赤松馈青精。
溪山久寂寞,请续离骚经。
抱枝寒蜩咽,绕耳飞蚊清。
谪仙抚掌笑,笑此羽皇铭。
我顷尝独游,自适孤云情。
君今又继往,雾雨愁青冥。
感君兄弟意,寻羊问初平。
玉床分箭镞,不忍独长生。
诗成辄寄我,妙绝陶谢并。
孤鸿方避弋,老骥犹在坰。
鸟兽如可群,永寄槁木形。
何山不堪隐,饮水自修龄。
出塞即事二首,唐代,顾非熊,
塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
回望风光成异域,谁能献计复河湟。
忆江南·(一名望江南,唐代,李煜,
一名望江南、梦江南、江南好、梦江口、望江梅、
归塞北、谢秋娘、春去也
多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,
车如流水马如龙。花月正春风。
多少泪,沾袖复横颐。心事莫将和泪滴,
凤笙休向月明吹。肠断更无疑。
闲梦远,南国正芳春。船上管弦江面绿,
满城飞絮混轻尘。愁杀看花人。
闲梦远,南国正清秋。千里江山寒色暮,
芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
梅花引,宋代,赵汝茪,
对花时节不曾忺。见花残。任花残。小约帘栊,一面受春寒。题破玉笺双喜鹊,香烬冷,绕银屏,浑是山。
待眠。未眠。事万千。也问天。也恨天。髻儿半偏。绣裙儿、宽了还宽。自取红毡,重坐暖金船。惟有月知君去处,今夜月,照秦楼,第几间。
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