听筝堂

作者:杨备(宋代)

雁柱鸾弦十有三,南山安石位岩岩。

逡巡奏罢金滕曲,堂上沾襟欢不凡。

884

诗文译文

雁柱形如雁翼的琴柱

鸾弦美妙悠扬的琴弦

十表示琴弦的数量

有三共计有十三根琴弦

南山传统的造琴材料之一

安石指数据琴制作中的另一种材料

位岩岩安放在坚硬的石座上

逡巡沿着琴弦徐徐推进

奏罢演奏结束

金滕古代一种舒缓悠扬的琴曲

曲音乐曲调

堂上指演奏的地方

沾襟指沾湿了衣襟

欢不凡非常欢乐非同寻常

诗文赏析

这首诗以具体的事物和活泼的意象描述了一场琴乐表演的情景。诗中南山安石位岩岩的描写,将琴的制作和材质与音乐的美妙联系起来,凸显了琴曲的独特之处。逡巡奏罢金滕曲,堂上沾襟欢不凡的句子,则生动地描绘了琴曲的余音袅袅,意境悠远。整首诗把握了节奏感和音乐的情感,给人一种愉悦的感觉。

通过描写琴曲引发的欢乐,诗词表达了作者对音乐的热爱和赞美之情。同时,也传递出一种以音乐为媒介的交流和共享美的心境。诗中所表达的是对艺术的推崇和对生活的热爱,使人们感受到音乐之美,忘却尘俗之烦恼。

这首诗词通过将琴乐与自然景物相融合,将琴曲的韵律美和情感美完美地结合起来,既展示了诗人对音乐的热爱,也启发读者去追求内心的平静与宁静。

杨备

建州浦城人,字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令,后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎,分司南京。尝乐吴地风俗之美,作《姑苏百题》,每题笺释其事,后范成大修志多采用之。

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兰亭故居

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兰亭故居,宋代,王迈,

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赠仲素寺丞致仕归隐潜山,宋代,苏轼,

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彭城为我驻三日,明月满舟同一醉。

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514

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449

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龙图张公挽词三首 其二,宋代,范纯仁,

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八月实四夜池上

作者:张埴(宋代)

八月实四夜池上,宋代,张埴,

池南夜观天,斗柄长篱离。

其间第四星,此点光犹痴。

流空万萤火。照我双鬓丝。

相待沧海月,坐到三更时。

须臾众色尽,造化一事奇。

手中公瑾扇,皎然相发挥。

风翻头上巾,舞过池影西。

惟有鸡冠两树花,一笑如受缠头归。

608

寄怀

作者:龙辅(宋代)

寄怀,宋代,龙辅,

莫怪书频断,难传恨万端。

虽承结发爱,难作比肩看。

泪续笺恒湿,思长笔屡乾。

临封沾臂血,使识寸心丹。

513

即心是佛颂

即心是佛颂,宋代,张伯端,

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。

若知无佛复无心,始是真如法身佛。

法身佛,没模样,

一颗圆光含万象。无体之体即真体,

无相之相即实相。非色非空非不空,

不动不静不来往。无异无同无有无,

难取难舍难听望。内外圆通到处通,

一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,

一个身心万个同。知之须会无心法,

不染不滞为净业。善恶千端无所为,

便是南无及迦叶。

948

馄钝

馄钝,宋代,释慧开,

宽著肚皮急叉手,镬汤里面翻筋斗。

浑身糜烂转声香,那个禅和不开口。

644
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