尚记侨居忆故园,俄闻华屋聋榱椽。
连墙大舶回前浦,皓齿清歌出广筵。
得丧已齐身外物,安閒自乐性中天。
岳庄原上归全处,手种松杉起绿烟。
尚记侨居忆故园,
俄闻华屋聋榱椽。
连墙大舶回前浦,
皓齿清歌出广筵。
得丧已齐身外物,
安閒自乐性中天。
岳庄原上归全处,
手种松杉起绿烟。
这首诗词《挽姚政远》描述了诗人刘宰在外地漂泊时怀念故乡的情景。他回忆起离开故园的时刻,突然听到乡间华丽的房屋的声音,仿佛那里的屋梁和椽木都变得沉默起来。他想象着连绵的城墙和巨大的船只回到了故乡的港口,美丽的歌声从宽敞的席间传出。虽然失去了财物,但他在宁静中寻得了快乐,如同自然界的天空。最后,他回到了位于岳庄山上的家园,亲手种植了松树和杉树,绿色的烟雾在山间升腾。
这首诗词通过描绘一系列景物和情感转变,表达了诗人对故乡的思念和对宁静生活的向往。在离乡漂泊的时刻,他听到了乡间房屋的声音,使他回忆起故园的美好。连墙大舶回前浦的描绘展示了繁荣的家乡景象,而皓齿清歌出广筵的描写则表达了欢乐和舒适的场景。诗人在失去财物后,通过追求内心的安宁和快乐,获得了真正的满足感。最后,他归到岳庄山上的家园,种植松树和杉树,这象征着他在宁静的环境中找到了生活的根基,并创造了绿色的烟雾,给人以希望和宁静的感觉。
整首诗词以写景的手法,将诗人的情感与自然景物相融合,表达了作者对家园的眷恋和对安宁生活的向往。通过对细腻的物象描写和情感的转折,诗人成功地传达了对故乡的回忆和对内心平静的追求,展示了宋代文人的情感表达和对自然的热爱。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
【南吕】金字经 湖上小隐老,元代,张可久,
湖上小隐
老翁婆娑处,清风安乐窝,十二阑干锦绣坡。多,好山横翠蛾。兰舟过,月明闻棹歌。
采莲女
小玉移莲棹,阿琼横玉箫,贪看荷花过断桥。摇,柳枝学弄瓢。人争笑,翠丝抓凤翘。
秋望
白发三千丈,画楼十二阑,鸥鹭翩翩逐往还。山,淡云秋树间。芦花岸,钓船沙上滩。
湖堤春日
院宇绿杨树,酒旗红杏村,一片棠梨苏小坟。春,水边多丽人。莺花阵,玉骢嘶锦云。
苏武慢·十载燕山,元代,虞集,
十载燕山,十年江上,惯见半生风雪。对雪无舟,泛舟无雪,不遇并时高洁。断港残沙,今兹何夕,一似剡溪归越。但掀篷、数尺梅花,人迹鸟飞俱绝。君不见、五老危巅,浮丘绝顶,笑我早生华发。返老还童,易粗为妙,定有九还丹诀。霁景浮空,天光眩海,一体本无分别。便堪称、六一仙公,千古太虚明月。
和邻几持国景德寺纳凉,宋代,刘敞,
四时急相乘,五月大火中。天地为炽炉,万物皆沸铜。
吁嗟望云汉,长啸怀清风。覆载虽高厚,局蹐似不容。
蚩蚩道旁子,奔走劳厥躬。外以尘土伤,内为利害攻。
狂酲无由濯,势与群物终。安知逍遥游,采真得所从。
宝宇豁高严,剧谈叩真空。虚白从中来,清凉脱樊笼。
惜哉但独乐,不与斯人同。作诗寄妙赏,藐若凌青穹。
依隐或玩世,诡时在不逢。三复金玉音,旷然已发矇。
用前韵答翁子静,宋代,朱松,
客心既岑寂,节物亦倥偬。幽篱菊初暗,深壑梅已动。
古人傲尺璧,顾谓寸阴重。欲从夫子游,掣肘愧不勇。
松高节磊砢,鹤老格清耸。当知山泽臞,谁羡将相种。
一官戏人间,丛书以自拥。微言闻绪馀,三叹手辄拱。
青天本寥廓,不受云雾滃。愿言瞻清明,茗碗不辞捧。
次韵广幕黄承事见寄二首 其一,宋代,郭祥正,
不记西亭醉别时,别来佳句愈瑰奇。心随云影沈天角,梦逐滩声到海湄。
满目青山谁共乐,何年黄卷得同披。遥怜严武能为帅,幕下争传杜老诗。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其二,宋代,俞德邻,
十年故国黍离离,一日翩然赋式微。儒服政怜山鸟怪,机心何独海鸥飞。
山中朝露閒观槿,岭曲春风自采薇。苍狗白衣从变化,是今非昔昔谁非。
七夕织女歌,宋代,方一夔,
牛郎咫尺隔天河,鹊桥散后离恨多。今夕不知复何夕,遥看新月横金波。
抛梭掷纴愁零乱,彩凤飘飘度霄汉。重来指点昔游处,香奁宝箧虫丝满。
一年一度承君颜,相别相逢比梦间。旧愁未了新愁起,已见红日衔青山。
当初谩道仙家别,日远月长不见接。不似人间夫与妻,百岁光阴长会合。
送崔闲归庐山四首 其三,宋代,程俱,
论世得师友,陶公乃其人。清游入梦寐,庐山真夙因。
迩来二十年,浪染衣上尘。陶公已去久,歘如空中云。
庐山如高士,可望不可亲。坐想虎溪路,闻钟动微颦。
永怀炉峰顶,飞烟发朝曛。羡子归故隐,兹焉毕其身。
吾意久规往,当从君问津。
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