汗衣亭午亚经尘,中有池塘得句人。
雅趣终难混尘俗,匆匆归卜太初邻。
汗衣亭午亚经尘,
中有池塘得句人。
雅趣终难混尘俗,
匆匆归卜太初邻。
诗词描述了一个汗衣亭午时分的景象,其中有一位能够领悟句意的人在池塘边。诗人表达了对雅趣与尘俗难以融合的思考,同时表达了他匆匆归去寻找更质朴的生活。
这首诗词通过描绘一个特定时刻的景象,展示了诗人对人生境遇的思考。\"汗衣亭午亚经尘\"描绘了一个汗衣蒙尘的午后景象,给人一种朴素而平凡的感觉。\"中有池塘得句人\"意味着在这个平凡的景象中,有一位能够领悟句意的人,暗示了诗人自己的心境。
诗人通过描绘这一场景,表达了对雅趣与尘俗之间对立的思考。\"雅趣终难混尘俗\"表明诗人认为高雅的趣味很难与尘俗世俗相融合。这种对高雅与俗世之间的矛盾与冲突,凸显了诗人内心对于真实和纯粹的追求。诗人希望能够避开喧嚣的尘世,回归到最初的状态。\"匆匆归卜太初邻\"表达了诗人匆忙回归,寻求最初的归宿。
整首诗词通过简洁而质朴的语言,揭示了诗人对于高雅和尘俗之间的矛盾与追求。诗人通过汗衣亭午的景象,以及有一位能够领悟句意的人,表达了自己对于雅趣与尘俗的思考与感悟。同时,他表达了对于回归最初状态的渴望,对于真实和纯粹的追求。这首诗词在简短的篇幅中,通过对景物的描写与思考,展示了诗人的心境和对人生的思索。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
圌山长甚出孟渎即见之舟人呼为随山谓连绵不断若随人上下也阻风泊一夕,明代,顾清,
青山傍我舟,势若随人去。因之得随名,万古滨江住。
我来潮正落,龈腭尽呈露。仰攀鱼龙窟,凛有覆压惧。
登高足力倦,望远关百虑。重来复何时,记取停舟处。
琴曲歌辞。别鹤,唐代,杨巨源,
海鹤一为别,高程方杳然。影摇江海路,思结潇湘天。
皎然仰白日,真姿栖紫烟。含情九霄际,顾侣五云前。
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
东南信多水,会合当有年。雄飞戾冥寞,此意何由传。
送姚太博,宋代,郭祥正,
春风动地吹春去,行人不肯江边住。片帆朝挂暮千里,烟雾苍茫宿何处。
夫君少年日,射策明光宫。同时得意三百辈,上林曾醉桃花红。
十馀年间事超忽,几在青云几白骨。君虽未甚荣,亦足有馀乐。
存心不负圣与贤,何须画影凌烟阁。浔阳城头北楼壮,邂逅相逢观暝涨。
鱼龙奔走势莫分,却忆当年兵火愁杀人。至今战场无绿草,冤魂夜哭寒蟾老。
临风沥酒一吊之,而我浮生何足道。聊为君行歌数声,青山截断江流平。
晴云相对似能舞,野鸟好语如吹笙。却送闲愁付沧海,身虽离异心无改。
若到蓬莱王母家,为攀桃树遥相待。
昂昂千里驹,宋代,李昭玘,
昂昂千里驹,逸气吞九区。东驰越夕兔,西走穷朝乌。
关山一息过,踯躅疑有无。快哉穆天子,远驾周四隅。
嘶声想云海,弄影有天衢。昆丘距赤水,度足才须臾。
眷言刍粟恩,岂敢论形躯。雄心忽摧顿,倦步成踌躇。
日暮路途远,天寒毛鬣疏。此时垂耳心,可复轻疲驽。
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