华阳洞口鍊丹台,仙客遗基在草莱。
急遗羽流专洒扫,千年去鹤会归来。
华阳洞口的丹台闪耀光芒,
仙人的遗迹留存在草莱之间。
匆忙遗落的羽毛专心地扫扫,
千年之后,仙鹤将再度归来。
这首诗以华阳洞为背景,描绘了丁道士离开的场景。华阳洞是道教中著名的修炼之地,丁道士作为一位仙客,选择离开这里,寻求新的修行机缘。
首句“华阳洞口鍊丹台”,通过描写洞口上方的丹台,展示了华阳洞的神秘与辉煌。丹台是道士修炼丹药的地方,象征着道教的精神实践和追求长生不老的理想。
接下来的两句“仙客遗基在草莱,急遗羽流专洒扫”,表达了丁道士留下的道家遗迹和他匆忙离去的情景。草莱代表着自然的环境,而羽毛则象征着丁道士的身份,他匆忙离开时,留下了一些痕迹。这些象征表达了作者对丁道士的敬佩和祝福,同时也暗示了丁道士在修行道路上的不懈努力。
最后一句“千年去鹤会归来”,展示了作者对丁道士的期待和祝福。千年之后,仙鹤将返回华阳洞,预示着丁道士将在修行的道路上获得更高的成就,成为仙鹤一般的存在。
整首诗表达了对丁道士的离去和祝愿,展现了道教信仰中对修行者的崇敬和对长生不老的追求。通过描写华阳洞口和遗迹的意象,以及仙鹤的归来,诗词传递了一种神秘、奇幻的意境,给人以超越尘世的感觉。同时,通过对丁道士的赞美和期许,诗人也表达了对仙人道德和精神追求的赞赏。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
世美归侍政府以送君南浦伤如之何作诗送之 其八,宋代,邹浩,
芜城兆霜雪,颍川凋芰荷。昔别情已矣,今别情奈何。
英英二三子,行亦车悬■。后日知谁同,蝉声犹暮多。
同人集双藤书屋罗两峰曹友梅张水屋合作一图纪事,清代,何道生,
三人合画议谁始,两峰友梅张风子。铺将一幅溪藤纸,笔声飒飒风生耳。
一气呵成十五指,烘染如以水济水。是时木脱秋气高,仿佛满屋生风涛。
瀑布下注势千尺,飞流倒溅茅堂茅。一株两株树磊砢,三人五人恣游遨。
顿令座客发遐想,栩栩竞欲凌云翱。呜呼两峰友梅张风子,肝胆一家乃如此。
吾欲合传一篇续画史。
三姝媚(樱桃),宋代,王沂孙,
红缨悬翠葆。渐金铃枝深,瑶阶花少。万颗燕支,赠旧情、争奈武珠人老。扇底清歌,还记得、樊姬娇小。几度相思,红豆都销,碧丝空袅。
芳意荼コ开早。正夜色瑛盘,素蟾低照。荐笋同时,叹故园春事,已无多了。赠满筠笼,偏暗触、天涯怀抱。谩想青衣初见,花阴梦好。
鹊桥仙(和李易安金鱼池莲),宋代,朱敦儒,
白鸥欲下,金鱼不去,圆叶低开蕙帐。轻风冷露夜深时,独自个、凌波直上。
幽阑共晚,明珰难寄,尘世教谁将傍。会寻织女趁灵槎,泛旧路、银河万丈。
黄河八韵寄呈圣俞,宋代,欧阳修,
河水激箭险,谁言航苇游。
坚冰驰马渡,伏浪卷沙流。
树落新摧岸,湍惊忽改洲。
凿龙时退鲤,涨潦不分牛。
万里通槎汉,千帆下漕舟。
怨歌今罢筑,故道失难求。
滩急风逾响,川寒雾不收。
谈能穷禹迹,空欲问张侯。
罢丞零陵忽病伤寒,谒医两旬,如负担者日远,宋代,杨万里,
料病如料敌,用药如中的。
淮阴百战有百胜,由基百发无一失。
老唐脉法明更高,阅人二竖可得逃。
探囊起死无德色,掉臂不为曳裾客。
但使乡邻少卧痾,眼底名医麻竹多。
嗟予诗瘦仍多病,两旬进尺退不寸。
逢君已晚亦未恨,扫除何曾费余刃。
长句藉手聊尔耳,真成不直一杯水。
石湾雨作,得巩帅釆若书,约观灯,宋代,杨万里,
昨暮颠风浪打头,那知今日得安流。
元宵不为游人好,细雨先供客子愁。
病骨支离妨酒琖,诗仙招唤试灯球。
书生薄命多磨折,乐事良辰判却休。
玉唾壶,宋代,岳珂,
古来玉唾壶,歌罢壶为缺。
忧时一片心,常惜志士烈。
{左辟右鸟}鹈莹出昆吾刀,截肪温润如世膏。
悲歌声动行云高,何爱一阕称世豪。
马生冀州北,未省能伏枥。
骨拳鬃秃刓四蹄,凤膺赭汗人不知。
夕阳芳草雇影嘶,犹忆振鬣天山西。
可怜岁华暮,万里瑶池路。
盐车辘辘逾太行,夜然枯草昼服箱。
上天振策无王良,徒有此志今未忘。
荆山韫明月,良工斲不彻。
抱璞昔三刖,曾泣卞和血。
既斲复毁不可磨,尊前对酒听浩歌。
唾壶虽缺璞更多,骐骥不生奈老何。
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