七夕

作者:刘宰(宋代)

天孙今夕渡银潢,女伴纷纷乞巧忙。

乞得巧多成底事,祗堪装点嫁衣裳。

715

诗文赏析

《七夕》是一首宋代诗词,作者刘宰。诗中描绘了七夕这一中国传统节日的景象和意义。

诗词中提到了\"天孙今夕渡银潢\",这暗示着七夕节的来临,天孙指的是织女,银潢指的是银河,意味着织女渡过银河与牛郎相会。接着,诗中描述了女伴们纷纷乞巧忙的景象。乞巧是七夕节的传统习俗,女子们在这一天会向织女祈求巧艺和智慧。作者提到\"乞得巧多成底事\",意味着女子们通过乞巧能够获得巧艺的提升,这对于装点嫁衣裳来说非常重要。

整首诗通过描绘七夕节的场景,展示了女子们在这一天的忙碌和祈求。七夕节是中国传统文化中一种浪漫的节日,象征着爱情和相聚的希望。诗中通过富有意象的描写,表达了人们对于巧艺和智慧的追求,以及美好婚姻的祝愿。

这首诗词通过简洁而生动的语言,将七夕节的情景生动地展现在读者面前。它展现了人们对于爱情和美好婚姻的向往,以及对巧艺和智慧的渴望。通过描绘女子们乞巧的忙碌场景,诗词传达了对于七夕节这一浪漫节日的独特感受。

刘宰

刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。

其他诗经

奉和圣制登蒲州逍遥楼应制

作者:苏颋(唐代)

奉和圣制登蒲州逍遥楼应制,唐代,苏颋,

在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
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648

别夜 其二

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681

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414

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479

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406

【中吕】粉蝶儿

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502

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后滦水秋风词三首 其三,元代,柳贯,

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921

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和子华应天院行香归过洛川,宋代,司马光,

印节传呼洛北还,府庭无论不妨闲。

度桥寒色侵春服,按辔晴光露晓山。

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696

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六言四首 其三,宋代,陆游,

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605

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官虽镇阳居,身是镇阳客。

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谓言花纵落,满地犹可席。

不来才几时,人事已非昔。

芳枝结青杏,翠叶新奕奕。

落絮风卷尽,春归不留迹。

空余绿潭水,尚带余春色。

疑春竟何之,意谓追可得。

东西遶潭行,蜂鸟已寂寂。

惘然无所依,归驾不停轭。

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479

山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作

山信至说平泉别墅草木滋长地转幽深怅然思归复此作,唐代,李德裕,

忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
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656

送黄秀才姑孰辟命

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送黄秀才姑孰辟命,唐代,徐铉,

世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
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晚春江晴寄友人

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晚春江晴寄友人,唐代,韩琮,

晚日低霞绮,晴山远画眉。

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562

途中逢友人

作者:项斯(唐代)

途中逢友人,唐代,项斯,

长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。

746

送晋陵王宰铨调

作者:胡宿(宋代)

送晋陵王宰铨调,宋代,胡宿,

盘错才无滞,弦歌政有声。及瓜青纸诏,谒帝紫微城。

节并霜松峻,心同冰玉清。十桨行色贵,三府辟书荣。

驿树纷红叶,江蘋老紫茎。祇应中宿路,双节急归程。

503

银台退朝

作者:胡宿(宋代)

银台退朝,宋代,胡宿,

官事良为少,人生初得閒。长吟聊拥鼻,薄酒且酡颜。

春物行将晏,年芳尚可攀。此心同木雁,材与不材间。

445

赠小铁面王相士

赠小铁面王相士,宋代,真德秀,

君以铁面名,自谓相人软语。

我亦铁心人,不把穷通来问汝。

独有一事欲扣君,学海无底难穷寻。

几时铁拳透铁壁,直窥千年贤圣心。

847

示两儿

示两儿,宋代,张九成,

余性便静素,於世寡所谐。

惟余黄卷里,聊与古人偕。

古人不可期,古人尚可窥。

当其会意时,悠然忘渴饥。

可怜朝市人,大与古相违。

所得眇何有,所亡无町畦。

嗟乎寓此心,惟善为可为。

舍善亦何乐,至死有余悲。

晤此聊自警,亦以警吾儿。

849

宫词 其二十五

作者:赵佶(宋代)

宫词 其二十五,宋代,赵佶,

深庭窗月透轻纱,仙侣勤工组绣华。笑语竟将心事卜,只知相顾看灯花。

670

宝山兰若

作者:王称(明代)

宝山兰若,明代,王称,

山门隐松桂,花雨浮半空。金仙青莲居,乃在烟霞中。

石竹覆紫苔,四璧泉濛濛。因窥一灯影,晏坐万劫同。

众籁清梵音,浮尘愧微踪。愿言别苦海,永矣投禅宫。

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古文诗经

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