爱奇造物剪琼瑰,为镇灵祠特地栽。
事纪扬州千古胜,名传天下万花魁。
何人斫却依然在,是处移将不肯开。
谩说八仙模样似,八仙那得有香来。
爱奇造物剪琼瑰,
为镇灵祠特地栽。
事纪扬州千古胜,
名传天下万花魁。
何人斫却依然在,
是处移将不肯开。
谩说八仙模样似,
八仙那得有香来。
诗词开篇,表达了作者对于扬州后土祠中琼花的不可思议之处的赞叹。其形状剪裁独特,美丽如琼花。接着,作者提到这种琼花是特地为镇灵祠而栽培的。文中歌颂了扬州的千古胜景,并将琼花称为天下公认的最美丽之花。然而,作者却在接下来的几句中表达了一种无奈和疑惑,不明白为何有人还要剪掉这琼花,而琼花仍然挂在树上却不开放。最后两句话则用八仙替代琼花,表达了无法承担香气的意思。
这首诗以扬州后土祠中的琼花为中心,通过对琼花的描写和赞美,表达了对美丽景色和事物的赞叹。首先,诗中的形容词“爱奇造物”以及“剪琼瑰”使琼花的形态具有神秘和神奇的色彩,给人一种不可思议之感。一方面,这些琼花特地栽培于镇灵祠,显示了琼花的特殊性和它在当地的重要地位;另一方面,诗中提到名传天下万花魁,表达了琼花在美丽花朵中的卓越地位。
然而,诗中的转折使人产生疑惑和联想。作者问到“何人斫却依然在”,无法理解为何有人会剪掉这枝上的花。接着,作者又指出,“是处移将不肯开”,即使这些花移植到其他地方,也不肯开放。这句话表达了对于事物的固执和坚守,使人思考美丽是否只存在于表面。最后两句则用八仙替代琼花,并批判它们不可能拥有香气,从而暗示了真正的美并不只是外表,还有其它更为重要的因素。
总之,这首诗词以一种赞叹和疑惑的态度,通过对扬州后土祠琼花的描写和思考,表达了作者对美丽事物的渴望和对于人们对事物的固执和片面的质疑。
(988—1048)太原人,字公亮。少勇悍。真宗大中祥符中从军,以功补龙神卫指挥使,迁都虞候。仁宗朝,与西夏战,屡立战功,累迁马步军都虞候、象州防御使。庆历末,为贝州城下都总管,率军镇压王则起义。召为步军副都指挥使,未至而卒。
虎尾溪,清代,阮蔡文,
东螺虎尾之分派,北流西折而联界。去年虎尾宽,今年虎尾隘。
去年东螺乾,今年东螺浍。大宗盛时支子依,支子若强大宗坏。
馀流附入阿拔泉,虎尾之名犹相沿。阿拔之源阿里山,虎尾之源水沙连。
譬如兄弟阋墙变,却于异性共周旋。水有源头木有本,不信但看棠棣篇。
风入松,宋代,孙居敬,
画梁燕子报新归。好语全稀。庭芳侵亚红相对,却羞见、蕊蕊枝枝。说与吹箫旧侣,痴心指望多时。
朝云暮雨失欢期。碧画谁眉。凝愁立处桐阴转,又还是、红日将西。谩道梅花纸帐,鸳鸯终待双飞。
鹧鸪天(绍兴己未归休后赋),宋代,向子諲,
露下风前处处幽。官黄如染翠如流。谁将天上蟾宫树,散作人间水国秋。
香郁郁,思悠悠。几年魂梦绕江头。今朝得到芗林醉,白发相看万事休。
【南吕】金字经 菊边细切银,元代,张可久,
菊边
细切银丝鲙,笑簪金凤毛,酒污仙人白锦袍。教,玉人吹玉箫。木兰櫂,月明杨柳桥。
别情
鉴影羞眉月,枕痕融脸霞,不见才郎憔悴煞。他,暮春方到家。别时话,灞桥杨柳花。
客西峰
夜礼天坛月,晓餐仙洞霞,客至西峰小隐家。茶,翠岩口碧牙。松阴下,石苔铺紫花。
海印方丈
海印波心月,塔铃天外风,一点圆明法空。红,烛花天垂玉虫。梨云梦,小窗梅影重。
鸿山杨氏南园
白玉狮蛮带,紫金獬豸冠,偃月堂深愁万端。官,不如梁伯鸾。青松畔,一壶天地宽。
惠山寺
石刻维摩像,桂香兜率宫,一线甘泉饮九龙,松,翠涛翻半空。若冰洞,试寻桑苎翁。
玄元宫即事
桂子黄金树,竹阴苍玉轩,闲处闲闲玄又玄。渊,九龙山下泉。云游遍,紫霞成地仙。
借李溉之泛湖
杏雨沾罗袖,柳云迷画船,烂醉花前李谪仙。联,半篇人月圆。泥金扇,草书题王莲。
江上即事
翠树擎残月,绿波浮嫩烟,正是新晴雨后天。眠,醒吟李谪仙。沙鸥见,乱飞迎画船。
观九副使小打二首
静院春三月,锦衣来众官,试我花张董四撺。搬,柳边田地宽。湖山畔,翠窝藏玉丸。
步款莎烟细,袖悭猿臂搧,一点神光落九天。穿,万丝杨柳烟。人争羡,福星临庆元。
临贺别驾李子西同年寄五字诗,以杜句君随丞,宋代,杨万里,
我本南溪老,手弄溪中云。
诵诗爱招隐,读骚续湘君。
忽捧公府核,遂远先人坟。
春暮归未得,落花政纷纷。
陪府公泛汝水作七言奉呈府公给事,宋代,刘敞,
寒波略傍曲城流,彩鹢遥兼翠盖浮。努力济川天下望,暂时乘兴鉴中游。
蓬莱清浅迷沧海,河汉昭回隔斗牛。君看龙门盛宾客,世间还自有仙舟。
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