为郑菊山赋斗室

作者:薛嵎(宋代)

居然真乐地,跬步亦徜徉。

大器何曾局,修程未易量。

中天就躔象,吾道即宫墙。

万斛泉源在,非徒志秕糠。

860

诗文译文

居然真乐地,跬步亦徜徉。

大器何曾局,修程未易量。

中天就躔象,吾道即宫墙。

万斛泉源在,非徒志秕糠。

诗文简析

这首诗词描述了作者面对自己的斗室(书斋)时的心境。诗人发现自己处在这个斗室里时,感到十分愉快和自在,即使只是迈出一小步,也仿佛自己在游走徜徉。他思考着人生的伟大和修行的难度,认为大的成就从来都不是容易实现的,而修行的过程也是需要经过严格的衡量和努力的。作者相信自己的道路就像一座宫墙,高耸在天空中,而他的努力和追求也将与天地相融。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人对于人生和修行的思考。诗中使用了一些形象的意象,如居然真乐地、跬步亦徜徉,表达了诗人在斗室中的欢愉和自由感。通过对大器局限和修程难度的思考,诗人传达了一个重要的观点:追求伟大的成就和修行,需要付出艰辛的努力和不断的量变。最后,诗人以中天躔象、吾道宫墙的形象,将自己的努力与天地相连,表达了对于修行和追求的坚定信念。

整首诗词通过简练的语言和精确的意象,展现了诗人内心的宁静和对于人生道路的思考。诗人用斗室作为象征,将自己的修行心境与宇宙相联系,表达了对于追求伟大和实现自我价值的坚定信念。这首诗词启迪了读者思考人生的意义和价值,以及追求卓越和修行的重要性。

薛嵎

(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。

其他诗经

菩萨蛮

菩萨蛮,宋代,晏几道,

娇香淡梁胭脂雪。愁春细画弯弯月。花月镜边情。浅妆匀未成。
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805

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宴桃源,宋代,周紫芝,

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790

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汉宫春(和辛幼安秋风亭韵,癸亥中秋前二日),宋代,丘崈,

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837

台城路

作者:张炎(宋代)

台城路,宋代,张炎,

已十八年矣。因赋此词。
十年前事翻疑梦,重逢可怜俱老。水国春空,山城岁晚,无语相看一笑。荷衣换了。任京洛尘沙,冷凝风帽。见说吟情,近来不到谢池草。
欢游曾步翠窈。乱红迷紫曲,芳意今少。舞扇招香,歌桡唤玉,犹忆钱塘苏小。无端暗恼。又几度留连,燕昏莺晓。回首妆楼,甚时重去好。

897

【双调】拨不断 老书生、小

【双调】拨不断 老书生、小,元代,未知作者,

老书生、小书生,二书生坏了中枢省。不言不语张左丞,铺眉拓眼董参政,

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705

虞美人 新秋

虞美人 新秋,清代,欧阳珑,

井梧簌簌飘黄叶。露湿寒螀泣。炎熇日日盼秋风。怎到秋来萧瑟、更愁侬。

凭高几度空怀远。摇落情何限。断蓬心事不谁知。除是天孙相诉、有怜时。

606

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564

伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安

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伯父《送先人下第归蜀》诗云︰人稀野店休安,宋代,苏轼,

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凭栏,宋代,陆游,

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朱新仲舍人灊山诗集,其子軧叔止见惠,且有,宋代,杨万里,

灊山诗伯锦裁篇,玉树郎君手为编。

美似洛花争晓靓,清如江月赴秋圆。

力追杜老今谁拟,亲得陵阳夜半傅。

再拜一吟三太息,青灯细雨伴凄然。

778

南乡子(商调)

南乡子(商调),宋代,周邦彦,

晨色动妆楼。短烛荧荧悄未收。自在开帘风不定,飕飕。池面冰澌趁水流。
早起怯梳头。欲绾云鬟又却休。不会沈吟思底事,凝眸。两点春山满镜愁。

619

送故人韩士林北上

作者:王翰(唐代)

送故人韩士林北上,唐代,王翰,

少年鞍马事弓刀,关塞风尘变二毛。午夜谩弹豪士铗,一寒谁借故人袍。

新丰遣兴惟沽酒,泽畔行吟秖命骚。此去周南莫留滞,金台重筑待英髦。

951

春雪题兴善寺广宣上人竹院

春雪题兴善寺广宣上人竹院,唐代,杨巨源,

皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。

569

都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其二

都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其二,清代,全祖望,

松杏沦亡罪岂轻,累臣分应死危城。偷生视息非无为,欲报吾皇香火情。

802

谒金门·杨柳陌

谒金门·杨柳陌,唐代,冯延巳,

杨柳陌,

宝马嘶空无迹。

新着荷衣人未识,

年年江海客。

梦觉巫山春色,

醉眼花飞狼籍。

起舞不辞无气力,

爱君吹玉笛。

957

天衣寺

作者:高翥(宋代)

天衣寺,宋代,高翥,

万壑千岩非浪闻,十峰双涧不须论。

袈裟旋化空王服,宫殿曾招帝子魂。

山向马头回禹穴,溪分燕尾入云门。

秋行既了登临愿,草草题诗对绿尊。

450
古文诗经

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