二十里松声,千山雪未晴。
人当绝顶见,吟到此时清。
大地球琳满,空林鸟雀惊。
老僧观物化,无灭亦无生。
二十里处传来松树的悠扬声音,
千山之中雪花依旧未能消融。
人们当登上山巅去观赏,
此时吟咏便显得格外清澈明净。
大地上铺满了琳琅的雪花,
空旷的林中鸟儿惊飞不已。
老僧凝视着自然界的万物变化,
它们既没有消亡,也没有诞生。
《太白山观雪》描绘了一个冬天的景象,山中依然铺满了白雪,松树的声音在寂静中回响。诗人呼唤人们登上山巅去欣赏这壮丽的景色,并在这美丽的时刻吟咏,以感受到清澈和纯净的心境。雪花覆盖的大地闪烁着琳琅的光芒,空旷的森林中的鸟儿被这美景惊动而飞翔。最后,诗人通过描述一位老僧凝视着自然界的变化,表达了一种超越生灭的境界,认识到万物的存在既没有消亡,也没有真正的诞生。
《太白山观雪》以简洁、深邃的语言描绘了冬日山中的景色,通过对自然景观的描写,抒发出诗人对大自然的感悟和对生命的思考。诗中的雪花、松树、鸟儿等形象通过对比和细腻的描写,营造出一幅宁静而壮丽的画面。诗人通过探讨观察自然和人类存在的关系,突显了人们在自然面前的渺小和虚无,以及大自然的恢弘和永恒。最后,通过描写老僧的观察,诗人表达了一种超越生死的境界,指出万物的存在超越了时间和空间的限制,具有永恒和无尽的特质。
这首诗词以简约的语言展示了自然景观的美丽和生命的哲学思考,传达了作者对自然和人生的独特认识,引发读者对生命和存在的思考。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
香山乾明寺 德庆,元代,李穆,
香山秀耸千寻碧,绝顶去天不盈尺。达摩只履昔西归,蹑石犹疑留一迹。
使君览胜游招提,胡不邀我同攀跻。凭高傲睨九州小,便欲乘此淩天梯。
两人相对掀长髯,指顾万里舒双尖。昔年云气漫山麓,至今郡志传龙潜。
朅来沧海已清浅,此地依然是重巘。摩挲为觅旧镌题,零落残碑卧苍藓。
木兰花慢 寿张可与,元代,张伯淳,
对黄花烂漫,能几日,又重阳。问眼底湖山,新□□□,别是风光。三台近临吴地,映奎*、明处紫微郎。人道当年豸角,这回收敛秋霜。笑谈。幕府昼偏长。何事最为忙。但宽取一分,一分方便,亦足流芳。山人敢攀宗衮,为东南、民命秉心香。更借南阳菊水,殷勤满注瑶觞。
读余侍御游泰山记咏其间二三处 其二 绝顶玉皇殿,明代,祝允明,
乾居冠峻,岳承级通。明宫星辰,缀琨栋云。雾弥璇墉,摄齐入金。
门拜肃窥,天容俯躬。览八表辨,方识疆封。西北拱王,室舟车方。
顾中翰祭告德衡二藩兼有事沂山东海,明代,李攀龙,
圣主新恩北极开,侍臣衔命出燕台。三齐茅土星潢近,二国松楸雨露回。
百丈自天垂瀑布,五云佳气接蓬莱。俱言海岳游偏壮,为有王褒作颂才。
游邓尉山遇徐生,明代,汪琬,
夙龄眷名山,抗志事游衍。葛弱容屡扪,梁危许孤践。
风泉渺难寻,空翠纷莫辨。去美惜已遥,来奇望犹缅。
馀霞互明灭,微云忽舒卷。袅袅薜萝衣,之子来何晚。
道与寂寞会,志向崇深展。倘秉偕隐心,结庐讵在远。
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