佛界似仙居,偻台出翠微。
浙中山水最,海内衲僧归。
草树有真意,禽鱼尽自机。
禅房无别事,唯见白云飞。
佛界宛如仙境,
山台掩映在翠微之中。
浙江中部的山水最为出众,
全国各地的僧侣纷纷归来。
草木和树木都蕴含着真意,
禽鸟和鱼类自然而然地生存。
禅房中没有其他琐事,
只见白云飘逸自由。
《天童寺》是一首宋代的诗词,由薛嵎创作。这首诗描绘了天童寺的景象,展示了佛教禅宗的境界和禅修者的生活。
《天童寺》通过描绘天童寺的景象,表达了禅宗的境界和修行者的生活。诗中的佛界被描绘成仙境,给人一种超凡脱俗的感觉。山台隐藏在郁郁葱葱的绿意之中,给人以清新宜人的感受。薛嵎通过浙江中部的山水来突出天童寺的美丽,暗示这里的自然环境是禅修的理想场所。而全国各地的僧侣纷纷归来,说明天童寺在佛教界的声望和影响力,也说明了修行者们对这里的向往。
诗中提到的草木和树木包含真意,禽鸟和鱼类自然而然地生存,传递了禅宗的思想和生命观。禅宗注重顿悟和直觉的体验,认为自然界的万物都是具有真实性和自然性的,诗中的草木、禽鱼象征着自然的真实和自由,与禅修者的内心境界相契合。
禅房中没有其他琐事,只见白云飘逸自由,抓住了禅修者专注于修行的精神状态。禅修强调超脱尘世的思维和杂念,专注于当下的体验,这与禅房中没有别的事情相呼应。白云的自由飘逸象征着禅修者心灵的自由与解脱。
总的来说,《天童寺》这首诗描绘了天童寺的美景和禅修者的境界,通过自然景观和禅宗的思想表达了禅修者追求内心自由和超越尘世的愿望。这首诗以简洁明了的语言,展示了禅宗的精神和禅修者的境界,给人以宁静和思考的空间。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
采绿吟 夜泛,因忆蜀江旧游,清代,汪东,
浅碧琉璃展,记荡桨、柳碛花溪。蝉吟密树,雨催轻舸,风透綀衣。
晚穿莲叶去,篷窗底、谩赓采绿新词。阻清欢,空回首,前尘如梦迢递。
归卧小园中,躬耕愿、霜畦烟圃堪计。鼓角咽严城,又玉貌冲围。
怅如今、心渺沧波,千丝网、无人赠西施。凉宵迥、残月棹回,惊乌乱飞。
感皇恩,宋代,晁冲之,
蝴蝶满西园,啼莺无数。水阁桥南路。凝伫。两行烟柳,吹落一池飞絮。秋千斜挂起,人何处。
把酒劝君,闲愁莫诉。留取笙歌住。休去。几多春色,禁得许多风雨。海棠花谢也,君知否。
次韵李端叔谢送牛戬《鸳鸯竹石图》,宋代,苏轼,
闻君谈西戎,废食忘早晚。王师本不陈,贼垒何足刬。
守边在得士,此语要而简。知君论将口,似予识画眼。
笑指尘壁间,此是老牛戬。平生师卫玠,非意尝理遣。
愬君定何人,未用市朝显。置之勿复道,世俗固多舛。
归去亦何须,单车度殽渑。如虫得羽化,已脱安用茧。
家书空万轴,凉暴困舒卷。念当扫长物,闭息默自煖。
此画聊付君,幽处得小展。新诗勿纵笔,群吠惊邑犬。
时来未可知,妙斲待轮扁。
春夏之交鸣鸟百族惟布榖声最悲急动人戏作十,宋代,陆游,
春风舍人去,陆子叹以惊。
欲挽春使回,无奈布榖声。
春亦何负汝,旦暮声不停?或谓布榖者,一气感使鸣,春老自当去,微禽彼何情?上天运四时,斗柄亦峥嵘,奈何独私春,欲使久不倾!南风吹众绿,一扫紫与赬,此时岂不佳,乃尔怀不平?勿作儿女态,起视东郊耕。
水亭独酌十二韵,宋代,陆游,
清风扫郁蒸,爽气生户牖,客中淡无事,翛然一杯酒。
书生拙自料,事业期不朽;少年忝朝迹,蹭蹬今白首。
历观千载事,和戎固尝有。
定襄五原间,乃可画地守。
神州在何许,东巡已去久。
煌煌一统业,谟训其可负?荆楚多剑客,宣润富弩手,孰能用其长,坐使老农亩。
讲武幸长杨,劳军临细柳,中兴望圣时,未死得见否?
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