何须百鍊取晶荧,大化非由巧力成。
所性本来无阙蚀,认形却恐未分明。
寒泉深夜辘轳静,素魄中天世界清。
到此万缘皆了了,笑他拂拭堕缠萦。
何须百炼取晶荧,
大化非由巧力成。
所性本来无缺失,
认形却恐未分明。
寒泉深夜辘轳静,
素魄中天世界清。
到此万缘皆了了,
笑他拂拭堕缠萦。
这首诗表达了一种超越物质和表象的思考,探讨了人性本质与真实世界之间的关系。诗人通过对自然界和人性的观察,表达了一种寻求内心纯净与超脱尘俗的追求。
这首诗词以儒家思想为基础,倡导内心的净化和真实的觉醒。首先,诗中提到了\"百炼取晶荧\",意味着人们不应该通过外在的巧妙手段来追求虚华的表面,而是应该通过内心的修炼来获得真正的光明。其次,诗人指出人的本性本来是完整无缺的,没有任何缺失,然而,人们对自身的本真形态却常常认识不清。这是因为人们容易受到外界的影响和迷惑,难以洞察真相。
接下来,诗人描绘了一个安静而清澈的夜晚景象,以\"寒泉深夜辘轳静,素魄中天世界清\"来表达内心的宁静与超脱。\"寒泉\"象征清净的心灵,\"辘轳静\"则暗示着外界干扰的消失,\"素魄中天世界清\"则表现了内心世界的纯净与透明。
最后,诗人通过\"到此万缘皆了了,笑他拂拭堕缠萦\"来表达对世俗纷扰和执着的超越。\"万缘\"代表种种世俗的牵绊,\"了了\"表示一切皆已消逝,\"拂拭堕缠萦\"则意味着对这些纷扰的轻蔑和超越。整首诗透露出一种超脱尘世的心境,表达了诗人对内心深处真实与纯净的追求。
这首诗词通过深邃的思考和意象的运用,传递了一种超越物质世界的追求和对内心净化的呼唤。它鼓励人们摒弃浮华与虚假,回归自我本真,追求内心的宁静与真实,体现了宋代文人儒家思想中对道德修养和内心境界的关注。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
赠郭显道医,金朝,李俊民,
恶石聚散元气朴,本草搜剔造化窟。俱收并蓄笼中物,山精水怪藏不得。
休言魄为天所夺,入其手者命可活。须防姮娥去奔月,大胜扁鹊能起虢。
君不见钱子飞,药不敢施为鬼胁。
水调歌头(送王景文),宋代,李处全,
上马趣携酒,送客古朱方。秋风斜日山际,低草见牛羊。酩酊不知更漏,但见横江白露,清映月如霜。平睨广寒殿,谁说路歧长。
醉还醒,时起舞,念吾乡。江山尔尔,回首千载几兴亡。一笑书生事业,谁信管城居士,不换碧油幢。好在中冷水,击楫奏伊凉。
百字令(寿冯宪。是日,宴于古羊桃花下),宋代,李仲光,
小红开也,问韶华、今年何事春早。尽道福星临照久,勾引东风仙岛。一点恩光,列城生意,万物无枯槁。园扉深处,也应满地芳草。
却怪有脚阳春,如何移向崆峒了。父老牵衣留不住,只有攀援遮道。翠柏杯中,蟠桃花下,君看朱颜好。路人遥指,他年黄阁元老。
蝶恋花·千叶早梅夸百媚,宋代,晏几道,
千叶早梅夸百媚,
笑面凌寒,内样妆先试。
月脸冰肌香细腻,风流新称东君意。
—捻年光春有味,
江北江南,更有谁相比。
横玉声中吹满地,好枝长恨无人寄。
次韵王倅大梵寺山亭夜雨,宋代,张嵲,
溪山含变态,可玩不可说。
西岭澹斜晖,前山明积雪。
潭空游鳞出,景晏飞鸟绝。
远屿上孤烟,平沙散疏樾。
天涯一尊酒,草草堂上设。
觞咏寄高爽,对此清夜月。
但使息营营,宁论醉兀兀。
寓兴合一篇,亡书谢三箧。
次韵和中书李舍人勉元氏道宗奉宗兄弟之什,宋代,杨亿,
二难文彩少人过,落笔寻常祇患多。
兔苑暂游衝霰雪,龙门曾上困风波。
一囊负米犹为客,百步穿扬待决科。
更得词臣赠诗句,机云入洛擬如何。
促促词,宋代,徐照,
促促复促促,东家欢欲歌,
西家悲欲哭。丈夫力耕长忍饥,
老妇勤织长无衣。东家铺兵不出户,
父为节级儿抄簿。一年两度请官衣,
每月请米一石五。小儿作军送文字,
旬日一轮怨辛苦。
寒泉,宋代,洪朋,
山下出寒泉,千载神所秘。故老空传名,四面但芜秽。
观音欻见梦,咄嗟辨亭砌。道人顷杖锡,示现祖师意。
汲引贯四时,香美可一切。遂令云水僧,悉饮解脱味。
病夫方中来,酌彼荡尘滓。属诗长松根,北风助奇思。
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