诗人魂在梅花上,不比垂杨管别离。
野鹤声声声渐远,定应飞报月明知。
在山中的梅花上,我将灵魂寄托,不愿像垂柳一样守候别离。野鹤的叫声逐渐远去,定会飞回来报告月亮的明了。
这首诗以山中梅花为背景,表达了诗人对梅花的喜爱和对离别的思念之情。诗人将自己的灵魂寄托在梅花之上,寄托了自己对美丽和坚韧的追求。他不愿像垂柳那样被别离所困扰,而是将自己与梅花紧密联系在一起。诗中还出现了野鹤,它的叫声渐渐远去,但诗人相信它最终会回来,向月亮报告它所见到的一切。
《山中梅花》以寄托灵魂于梅花之上的形象,抒发了诗人对梅花的热爱和对离别的思念之情。梅花作为寒冷冬季中的独特花卉,象征着坚韧、纯洁和不屈不挠的精神。诗人将自己的灵魂与梅花相连,表达了对美的追求和对坚强品质的向往。
诗中的垂柳与梅花形成了鲜明的对比。垂柳常常被用来象征别离和忧伤,而诗人却表达了不愿以垂柳为准则的心愿。他希望借助梅花的品质,超越离别的痛苦,将自己与美丽和坚韧联系在一起。
诗末出现的野鹤象征着自由和归来。野鹤的叫声渐渐远去,但诗人相信它最终会回来。这表达了诗人对离别的思念,同时也传递了一种希望与等待的情感。诗人相信月亮会知晓野鹤的归来,这也暗示了诗人对自己的追求和坚持会被理解和认可。
《山中梅花》通过对梅花、垂柳和野鹤的意象描绘,展示了诗人对美丽、坚韧和归来的渴望和追求。整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对梅花的喜爱和对离别的思念,同时也寄托了对自由、追求和希望的情感。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
习仪 异典也,明代,王慎中,
芝坛敛浮景,休气郁招清。晨旭流翠葆,泰风飏华旌。
飞龙丽重霄,蕤绥在天庭。式礼纡皇步,笃恭轸圣情。
几几磩承舄,亭亭云耀纮。秉离临日鉴,乘乾健天行。
升崇俨帝对,纳陛惕凌兢。周折并圆方,兴俛以屏营。
万舞罗皋帗,广乐陈咸茎。度以哲罔忒,文用道自弘。
卒事秩无愆,百辟具维刑。亹亹不显德,千载扬徽称。
古风二首 其一,宋代,周紫芝,
夜梦乘轻舟,挂席浮天池。天池亦何有,涛澜靡津涯。
中有三神山,楼观何巍巍。晶荧白玉阙,彩错黄金旗。
紫皇遣天风,下吹仙人衣。仙人不知名,人言是安期。
我欲就与语,弱水隔渺瀰。鼓枻方少前,风动辄去之。
仙人不得见,遥睇忍言归。愿言哀劬劳,举手援尘姿。
探囊得灵丹,往往分刀圭。使我生羽翼,桑榆增暮辉。
【南吕】梁州第七 射雁鱼尾红,元代,乔吉,
射雁
鱼尾红残霞隐隐,鸭头绿秋水涓涓,芙蓉灿烂摇波面。见沉浮鸥伴,来往鱼船,平沙衰草,古木苍烟。江乡景堪爱堪怜,有丹青巧笔难传。揉蓝靛绿水溪头,铺腻粉白蘋岸边,抹胭脂红叶林前,将笠檐儿慢卷。迎头,仰面,偷睛儿觑见碧天外雁行现,写破祥云一片笺,头直上慢慢盘旋。
【一枝花】忙拈鹊画弓,急取雕翎箭,端直了燕尾鹓,搭上虎筋弦,秋月弓圆,箭发如飞电,觑高低无侧偏,正中宾鸿,落在蒹葭不见。
【尾】转过紫荆坡白草冢黄芦堰,惊起些红脚鸭金头鹅锦背鸳,吓得这鸂鶒儿连忙向败荷里串。血模糊翅搧扇,扑剌剌可怜,十二枝梢翎向地皮上剪。
思亲诗,魏晋,嵇康,
奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮
情剥裂。嗟母兄兮永潜藏。想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲。欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹。感机杖兮涕汍澜。念畴昔兮母兄在。
心逸豫兮寿四海。忽已逝兮不可追。心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依。覩遗物兮心崩摧。中夜悲兮当告谁。独收泪兮抱哀戚。日远迈兮
思予心。恋所生兮泪流襟。慈母没兮谁与骄。顾自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻。泪如雨兮叹成云。欲弃忧兮寻复来。痛殷殷兮不可裁。
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。
花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。
娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井,宋代,敖陶孙,
奇石斓横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相传龙所家,或恐神护持。
腥风转湛对,阴岩立淋漓。
惜无纬萧勇,探此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,屐痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨头,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
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